| 標題：文學(xué)畢業(yè)論文-民間文學(xué)的特征 |
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畢業(yè)論文 畢業(yè)論文 民間文學(xué)作為一個學(xué)術(shù)名詞，是“五四”新文化運動之后才出現(xiàn)和流行的。它指的是:廣大勞動人民的語言藝術(shù)──人民的口頭創(chuàng)作。這種文學(xué)，包括散文的神話、民間傳說、民間故事，韻文的歌謠、長篇敘事詩以及小戲、說唱文學(xué)、諺語、謎語等體裁的民間作品。 �。牐犆耖g文學(xué)一般認為有下列幾種特征： 一、口頭性 由于在過去漫長的歷史時期中，廣大勞動人民，包括他們的專業(yè)藝人或半專業(yè)藝人，被排斥在文字使用之外，因此，他們的文學(xué)創(chuàng)作，一般只能用口頭語言，甚至還用地方土語方言去構(gòu)思、表現(xiàn)（包括演出）和傳播�，F(xiàn)在新社會的人民，雖然大多數(shù)已經(jīng)認識文字，并且有的還能使用它，但不少的 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略511字，正式會員可完整閱讀）…… 三、變異性 �。牐犆耖g文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、形式、主題等在長期口頭流傳中，有相對穩(wěn)定的一面。但是，由于口頭語言的不穩(wěn)定性，作品在流傳過程和具體的講唱中，常常因時間、地域、民族的不同，以及傳播者的主觀思想感情和聽眾的情緒變化等因素，而有所變異。這種變異在語言方面是經(jīng)常的、大量的(尤其是散文作品)，其他諸如作品的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物甚至主題都會發(fā)生變異。特別是在社會發(fā)生大變動時，群眾往往將傳統(tǒng)作品加以變化來表現(xiàn)新的生活和思想感情，這也是某些新作品產(chǎn)生的一種原因。這種相當廣泛存在的現(xiàn)象，在一般專業(yè)作家的書面文學(xué)中是很少見到的。作家作品中，雖也有前后版本文字不完全相同的情形，特別是古典作家的作品，往往有文字出入的現(xiàn)象（所以須有校勘）。但是，這畢竟是比較個別的情形，它除了由于本人的修訂或別人的篡改外，大都是由于抄寫、刻印、排字等技術(shù)失誤所招致。它不象民間文學(xué)的變異現(xiàn)象那樣經(jīng)常和大量。民間文學(xué)的變異性蘊涵著所經(jīng)過的歷史、社會和傳述者等的思想、才藝的因素，對于研究者來說，是具有積極的意義的。這種特征與上文所述的口頭性、集體性密切相聯(lián)，或者說，是它們所產(chǎn)生的自然的果實。這是民間文學(xué)的又一個特征。 四、傳承性 �。牐犎嗣裨谶^去，由于在經(jīng)濟、政治等方面處于不利地位，不能使用文字等工具去記錄、保存他們所獲得的知識、經(jīng)驗和所創(chuàng)造的各種文化，一般都靠行動、語言傳播和繼承。風俗習慣如此，民間文學(xué)也是如此。這種群眾集體所傳承的文化，也許沒有文獻或古物那樣能夠經(jīng)久保存，但是，它的生命力也不可低估。我們現(xiàn)在有些故事或諺語。已經(jīng)在兩千年前就被文人記錄下來了，但是，直到今天，它還能夠以基本相同或相似的形式活在人民口頭上。至于產(chǎn)生已有千年左右的這類作品現(xiàn)在還流傳人民中間的，就更不用說了。自然，這種靠口頭世代傳承下來的故事或歌謠，在形態(tài)上或內(nèi)容上多少不免會有些變化。但總算是在生存著，成為我們現(xiàn)代活文化的一部分。 由于時代和社會的重大變化，在歷史上曾經(jīng)作為廣大勞動人民唯一的文學(xué)形式的口頭傳承文學(xué)，它的某些體裁可能會逐漸消失，某些體裁的內(nèi)容和形式不能不起一定的變化，也還會有我們所不熟悉的新的體裁出現(xiàn)。這些都是可能的,乃至于必然的。但是,整個民間文學(xué)決不會消失。因為它的表現(xiàn)媒介是應(yīng)用最普通和最生動并富于活力 ……（未完，全文共2205字，當前只顯示1327字，請閱讀下面提示信息。收藏文學(xué)畢業(yè)論文-民間文學(xué)的特征） 上一篇：在畢業(yè)典禮上的致辭 下一篇：高考英語畢業(yè)作文-protecting the environment保護環(huán)境 |