標題:對作風建設突出問題的剖析與思考之四——質疑“父母官”

  
  加強和改進黨的作風建設,一個重要內容就是堅持民主集中制原則,反對獨斷專行。這對于一個黨委會的書記來說,就有一個必須正視并努力解決的問題,那就是如何處理好個人與組織的關系。只有擺正自己的位置,才能全心全意為人民服務,才能把自己的一切貢獻給人民。
  縣委書記不等于縣委
  河南盧氏縣原縣委書記杜保乾曾被稱作當地的“土皇帝”,他在一次全縣干部大會上曾這樣說過:“你們要和縣委保持一致,縣委是什么呢?縣委就是縣委書記!逼錆撆_詞就是,他杜某人是縣委書記,就是縣委,全縣人民都要和他杜某人保持一致。
  杜保乾的“縣委書記等于縣委”論,顯然是荒謬的,是違背黨的基本理論、基本原則和基本常識的。
  _總書記在慶祝建黨80周年大會上的講話中強調,加強黨的民主集中制,完善黨 ……(快文網http://m.hoachina.com省略579字,正式會員可完整閱讀)…… 
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為,對一個稱謂似乎不必大驚小怪,“父母官”一詞原本包含儒家的民本主義思想,有一份愛民情懷。這份樸素的為政觀是值得肯定的。但是,如果當官的自認為就是百姓的衣食父母,無疑是封建思想的殘續(xù)。吃著老百姓的,喝著老百姓的,頭上一旦戴上一頂“烏紗帽”,立刻高高在上,盛氣凌人,老百姓頓時成為依附于自己的子民。這樣的“父母官”為老百姓做了一點他本該做的事,便覺得自己是施恩于百姓,霸氣十足,不可一世。
  封建社會,縣令以“養(yǎng)育”人民自足,以人民為牛羊,以自己為“牧”者,居高臨下。共產黨人從一開始就把這個關系顛倒過來,視人民為父母,立宗旨為“為人民服務”。
  以“父母官”自居的個別干部,或者雖嘴上不說,內心將自己視為“土皇帝”的人,最大的特征就是:說話“我”字當先,“我提拔你……”“我撥給你……”“我罰你……”“我撤你……”等等;再就是拍胸脯,凡事好辦,一個人就能拍板;拍腦門,心血來潮,一個人就能做決策;拍桌子,以個人為中心,稍不順意,即吹胡子,瞪眼睛,頤指氣使……凡此種種,都是封建家長作風的表現(xiàn)。
  “家長”的含義就是家庭的統(tǒng)治者,個人說了算,是個充滿封建專制意味的稱謂。家長制是家長擁有統(tǒng)治權力的家庭制度,家長居于支配地位,掌握全家人的命運。而根深蒂固的封建家長作風正是黨內民主作風的死對頭。
  當“班長 不當“家長”
  黨的十五屆六中全會《決定》中專門強調,“領導干部不論職位高低,都不允許凌駕于組織之上,獨斷專行,都不允許違背集體決定自行其是,擅自行動。”這再一次給全黨敲響了警鐘:作為黨員干部,必須正確對待權力,擺正個人和組織的關系,始終牢記黨的宗旨。
  擺正個人和組織的關系,首先要擺正和人民群眾的關系。早在100多年前,馬克思就深刻指出,要“防止人民的公仆變成人民的主人”。
  “為官一任,造福一方”、“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”,細細體會這些正面語言,不免仍感受到幾分居高臨下、高高在上的“主人”氣息。
  每當我們的干部為老百姓解決了實際問題,老百姓便稱之為“包青天”、“父母官”,有的甚至感激涕零磕頭謝恩。而一些干部之所以對老百姓的感謝受之坦然,是因為他們在思想觀念上仍存留著封建官吏的遺風,是“家長”意識在作怪。當然,與瀆職腐敗的干部相比,那些能像父母對待子女一樣關心百姓的干部算得上是不錯的干部,但這只是一個最樸素的為政觀,用這個標準來衡量干部的優(yōu)劣,不但與共產黨人為人民服務的宗旨大相徑庭,也背離了“三個代表”的要求。 擺正個人和組織的關系,更要弄清權力從哪里來,權力為誰服務。我國憲法明確規(guī)定,一切權力屬于人民。
  記得若干年前,黨的好干部焦裕祿在群眾遭遇困難的時候,深入百姓中家訪,一位老農感激地問他是誰,他親切地回答:我是您的兒子! 做人民的公仆, ……(未完,全文共2500字,當前只顯示1504字,請閱讀下面提示信息。收藏對作風建設突出問題的剖析與思考之四——質疑“父母官”

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