| 標(biāo)題：對養(yǎng)父母子女締結(jié)婚姻關(guān)系的思考 |
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內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的倫理觀念逐漸呈現(xiàn)出多樣化的特點，具體表現(xiàn)為在對待同一問題上出現(xiàn)了更多的不同意見，這些意見有的雖出發(fā)的角度不同但結(jié)論一致，而有的則會得出不同甚至是完全相反的結(jié)論，這個時候人們往往是很難對各種意見做出一個定性的評價。對養(yǎng)父母子女間是否可以締結(jié)婚姻關(guān)系就是現(xiàn)今爭議仍然很大的一個問題，養(yǎng)父母子女之間由于其特殊的身份關(guān)系及社會關(guān)系，在婚姻這一問題上遭遇的阻礙可想而知，如何妥善的處理好這一問題值得我們大家的共同思考。本文從民法的基本原則及道理倫理兩個方面對這一問題 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略418字，正式會員可完整閱讀）…… 法院禁止有收養(yǎng)關(guān)系的父母子女結(jié)婚主要是基于以下三點的考慮：婚姻法上的相關(guān)規(guī)定、道德倫理、保護養(yǎng)子女的權(quán)益。但如果當(dāng)事人合法解除了收養(yǎng)關(guān)系且其養(yǎng)子女經(jīng)濟獨立、自愿結(jié)婚，即不存在養(yǎng)父母利用這種特殊的關(guān)系進(jìn)行脅迫的情況，那阻礙當(dāng)事人的因素也就只剩下道德倫理。 道德倫理在民法上可歸結(jié)為公序良俗原則。所謂公序良俗，是公共秩序和人們善良風(fēng)俗的合稱。甲乙二人由于長期的收養(yǎng)關(guān)系與被收養(yǎng)關(guān)系，已經(jīng)使外界認(rèn)定二人是父女關(guān)系，父親與女兒結(jié)婚，這無論是古代還是現(xiàn)代都是為社會所不容的，它違背了中國仍至世界基本的道德倫常，理應(yīng)受到背棄。但我們也應(yīng)考慮到甲乙二人確無血緣關(guān)系且自愿結(jié)婚，從民法的平等原則來看，法律面前人人平等，他們在滿足了婚姻法中結(jié)婚的有關(guān)規(guī)定之后應(yīng)當(dāng)同一般人一樣取得結(jié)婚的_，任何人不得干涉。另外從立法的目的及公平原則來看，法律就是為了保障公民個人的基本權(quán)利與_，如果僅僅是為了杜絕養(yǎng)父母脅迫養(yǎng)子女結(jié)婚這一特殊情況而對其他有感情基礎(chǔ)自愿結(jié)婚的養(yǎng)父母子女統(tǒng)一的采取否定態(tài)度，那是不是違背了法的初衷與公平原則呢？假若甲乙二人礙于社會倫理道德的壓力在合法的前堤下被迫接受不結(jié)婚的現(xiàn)實，那誰又來維護法律的尊嚴(yán)？所以在對這一問題的裁決上我 ……（未完，全文共1806字，當(dāng)前只顯示1087字，請閱讀下面提示信息。收藏對養(yǎng)父母子女締結(jié)婚姻關(guān)系的思考） 上一篇：同志在全縣城市污水處理費征收管理工作動員大會上的講話 下一篇：2007年食品質(zhì)量安全監(jiān)管工作意見 |