標(biāo)題:?jiǎn)挝徽ぬ巹?chuàng)建機(jī)關(guān)文化活動(dòng)倡儀書

  單位政工處創(chuàng)建機(jī)關(guān)文化活動(dòng)倡儀書
  企業(yè)和政府機(jī)關(guān)的文化,主要是指企業(yè)、機(jī)關(guān)及其成員在組織和管理相關(guān)工作或事物的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的、為多數(shù)成員所認(rèn)同和共同遵守的基本信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)技能,以及從中體現(xiàn)出來的_意識(shí)、行為規(guī)范、精神風(fēng)貌等。機(jī)關(guān)文化的本質(zhì)是創(chuàng)新文化、學(xué)習(xí)文化,也是責(zé)任文化、誠信文化。機(jī)關(guān)文化的功能在于培育精神、凝聚力量。因此,建設(shè)機(jī)關(guān)文化,就是在機(jī)關(guān)和機(jī)關(guān)干部中,培養(yǎng)先進(jìn)意識(shí)、樹立超前理念、倡導(dǎo)求實(shí)精神,這是機(jī)關(guān)文化建設(shè) ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略377字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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正執(zhí)法、廉潔奉公的機(jī)關(guān)精神。任何一個(gè)主體擁有什么樣的權(quán)利,就應(yīng)該擁有什么樣的責(zé)任和利益。在責(zé)、權(quán)、利的關(guān)系中,如果只有權(quán)利和利益而沒有責(zé)任,那么管理就會(huì)失控;如果僅有責(zé)任而沒有權(quán)利和利益,那么這個(gè)主體就沒有活力。黨政機(jī)關(guān)干部最重要的是要樹立正確的權(quán)利觀、地位觀和利益觀,核心是權(quán)利觀。從文化的角度看,權(quán)利象征著功利,代表著財(cái)富,催生著利益。權(quán)利在學(xué)識(shí)淵博、情操高尚的人手里,是義務(wù)、是付出、是奉獻(xiàn);在道德低下、心術(shù)不正的人手里,權(quán)利是索取、是享受、是金錢。作為機(jī)關(guān)文化重要組成部分的制度建設(shè),對(duì)行使權(quán)利提供了有效監(jiān)督?梢哉f,監(jiān)督也是一種文化,文化是更高層次的監(jiān)督。
  三、集體精神和團(tuán)隊(duì)理念。一個(gè)國家和民族如果沒有先進(jìn)的科技一打就垮,一個(gè)單位和團(tuán)隊(duì)如果沒有優(yōu)秀的人文素質(zhì)不打自垮。團(tuán)隊(duì)是一個(gè)_,這個(gè)_有著共同的愿望、共同的目標(biāo)、共同的規(guī)則,通過相互間的溝通、責(zé)任、合作和承擔(dān)責(zé)任,產(chǎn)生_協(xié)作效應(yīng)。四、敬業(yè)進(jìn)取的理念。黨員干部在群眾中要想享有威信,這種威信主要來自非權(quán)利的影響,一是靠真理的力量,二是靠人格的力量。人格力量一旦形成,便能超越時(shí)空,超越世界。點(diǎn)亮人性的光輝,回歸生命的價(jià)值,共創(chuàng)繁榮幸福,是對(duì)人格、人性的最好詮釋。追求真善美,摒棄假惡丑。人類的文明史,就是更加人性化的過程,是人的本性不斷升華的過程。中央強(qiáng)調(diào)以人為本,就是要把人升華到最高的境界。甘于無私奉獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,應(yīng)該是我們每個(gè)機(jī)關(guān)干部的不懈追求。
  對(duì)于人生的價(jià)值,不同的人有不同的理解。有的人追求金錢,追求官位,追求奢侈,追求名譽(yù),然而當(dāng)揮霍無度之后,這些人感覺到的是一片空虛。追求高尚的人生價(jià)值,一要回歸生命的尊嚴(yán)。人是有尊嚴(yán)的,每個(gè)人都應(yīng)該被尊重、被肯定,誰也不愿被侮辱、別看不起。產(chǎn)生這種自尊意識(shí),就會(huì)盡最大 ……(未完,全文共1627字,當(dāng)前只顯示979字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏單位政工處創(chuàng)建機(jī)關(guān)文化活動(dòng)倡儀書

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