[摘要]“社會政治”是與“政治社會”相對應(yīng)的一個概念�！罢紊鐣彼枷朐从趤喞锸慷嗟�,是一種以國家為中心的政治觀;而“社會政治”思想始見于摩爾根的《古代社會》,后被馬克思、恩格斯作了歷史唯物主義的科學(xué)闡釋,指的是無階級社會或階級后社會的政治�！吧鐣巍崩碚撆c19世紀(jì)實證主義者所主張的政治社會學(xué)理論有著根本的區(qū)別,其方法論基礎(chǔ)是歷史唯物主義。“社會政治”理論的提出和研究,對詮釋 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略326字，正式會員可完整閱讀）…… 某一善果。既然一切社會團體都以善業(yè)為目的,那么我們也可說社會團體中最高而包含最廣的一種,它所求的善業(yè)也一定是最高而最廣的:這種至高而廣涵的社會團體就是所謂‘城邦’,即政治團體(城市團體)�！盵1](第3頁)看來,他把實施統(tǒng)治和被統(tǒng)治的“城邦政治”稱為“政治團體”(如亞氏稱一種“海太利”的組織為“政治社會”)[1](第98,483頁)。西方傳統(tǒng)政治理論中的國家即“政治社會”的觀點,其理論始源就是直接來自這里。不過亞里士多德把城邦(政治團體)視為“社會團體中最高而包含最廣的一種”,即整個社會組織的一個部分,認(rèn)為社會團體同政治團體是有區(qū)別的。后來,人們使用政治社會的內(nèi)含又有所變化:稱政治社會即指國家社會。盧梭就是這一觀點的典型代表。他在寫作《社會契約論》的過程中,曾明確地將國家_稱作政治社會,把國家、社會共同體、社會契約等詞,幾乎在同一個意義上使用1。這就為西方“政治社會”說奠定了基礎(chǔ)。盧梭以“社會契約”理論假設(shè),說明資產(chǎn)階級共和國的歷史合理性和永恒性,把國家同社會完全混同了起來。使后來的西方思想家們把有國家存在的社會看做是一個亙古的“政治社會”。19世紀(jì)初,孔德、斯賓塞雖然提出用實證主義、社會有機體等社會學(xué)的方法來研究政治現(xiàn)象,但仍然停留在“政治社會”的范圍內(nèi)�！吧鐣巍钡乃枷�,到19世紀(jì)70年代才萌發(fā)出來。摩爾根發(fā)表《古代社會》一書,實現(xiàn)了人類學(xué)的革命。該書從社會進化論觀點出發(fā),運用社會實證的方法,詳細地考察了人類“政治生活方式”的起源和形成,首次提出了人類社會的“兩種政治方式(tw ……（未完，全文共14090字，當(dāng)前只顯示848字，請閱讀下面提示信息。收藏關(guān)于“社會政治”的一般理論）
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