標(biāo)題：_經(jīng)濟(jì)_態(tài)的傳播

　　本文借用溫努提(lawrencevenuti)的“歸化習(xí)見”(domestication)概念和由麥?si逅夠?donaldmccloskey)提出的經(jīng)濟(jì)學(xué)的措辭(economicrhetoric)，分析香港中文媒體中的一種獨(dú)特的文類――“經(jīng)濟(jì)學(xué)散文”。本文一方面通過比較部分香港經(jīng)濟(jì)學(xué)者的中英文著作，探討他們翻譯西方經(jīng)濟(jì)理論時(shí)所采用的策略�！　ǹ煳木W(wǎng)http://m.hoachina.com省略292字，正式會員可完整閱讀）……　
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都把“_市場”和“私有產(chǎn)權(quán)”歸結(jié)為“資本主義”的支柱。他們最大的分歧是：_主義者相信“_市場”和“私有產(chǎn)權(quán)”是百利而無一害；馬克思主義者則相信它們弊大于利。這可能就是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是分析馬克思主義學(xué)派(analyticalmarxism)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，能夠接受_主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分析架構(gòu)(例如一般均衡模式型及理性選擇)，卻同時(shí)也能對_主義者所下的結(jié)論狠狠批判。
　　然而經(jīng)濟(jì)史學(xué)者和有強(qiáng)烈歷史感的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者卻指出，將資本主義混同為“_市場”和“私有產(chǎn)權(quán)”是錯(cuò)誤的。例如博蘭尼(polanyi)便指出，在十九世紀(jì)之前，資本主義的發(fā)源地歐洲，從未出現(xiàn)“_市場”。布洛克(fredblock)繼承了這個(gè)論斷，指出就算在美國這個(gè)二十世紀(jì)資本主義世界經(jīng)濟(jì)的中心，“_市場”也沒有充分發(fā)展。專注于研究東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)者也同樣指出，“_市場”從來不是導(dǎo)致這區(qū)內(nèi)的“新興工業(yè)化國家”經(jīng)濟(jì)高速增長的火車頭。
　　同樣，“_貿(mào)易”在世界資本主義經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展中，也沒有扮演重要的角色。根據(jù)法國經(jīng)濟(jì)史學(xué)者巴路殊(paulbairoch)的研究，“_貿(mào)易”的實(shí)行，至多只是一種歷史特例，而不是一種歷史常態(tài)。歐洲能被視為“_貿(mào)易區(qū)”，充其量只是在十九至二十世紀(jì)的二百年中的其中五十年，其余的一百五十多年的時(shí)間，便正如十六和十八世紀(jì)那段時(shí)期一樣，把歐洲描述為保護(hù) ……（未完，全文共12625字，當(dāng)前只顯示760字，請閱讀下面提示信息。收藏_經(jīng)濟(jì)_態(tài)的傳播）

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