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標題：國體、國情與現(xiàn)代國家

辛亥革命勝利，建立了亞洲第一個民主共和國。中國的國體問題，從字面上看，應該說已經(jīng)解決了�？墒�，在實際生活中，卻_迭起，意見紛紜。除了袁世凱、張勛之流想公開掛出“帝國”招牌外，眾多武人、政客和御用文人心里想的、實際干的乃至口中、筆下隱約的吐露或直截了當說的，乃是獨裁專制。 　　中國人為什么不能分　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略257字，正式會員可完整閱讀）……　   更多相關文章：國體、國情與現(xiàn)代國家 　　二曰人民程度不夠。這一藉口立即遇到一個問題：程度夠與不夠的客觀標準是什么？其實，推行現(xiàn)代民主，沒有一個高懸九霄難于企及的標準。首先是有沒有不同的利益_及其表達者。經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來的逐步發(fā)展，除了內(nèi)陸邊遠省區(qū)以外，新興的資產(chǎn)者_已經(jīng)成為各地不可忽視的力量，加上原有的士紳及其他_，各階層和各地區(qū)的利益分化已經(jīng)十分明顯。隨著留學熱潮的興起和廢科舉、建立新式教育體系，涌現(xiàn)了數(shù)以百萬計的新型知識階層。而經(jīng)過戊戌變法以來的反覆較量，一大批政治評論家、政治家、政黨或其他政治團體的領袖已嶄露頭角；有獨立人格的記者、編輯和新聞媒體也十分活躍。社會現(xiàn)實顯露的是沒有民主政體，各階層和不同的社會_、不同地區(qū)的利益就不可能不斷合理調(diào)整和整合。而這些階層、_、地區(qū)也已擁有各自十分活躍的代言人。 　　針對所謂普通公民“程度不夠”的遁詞，新文化運動的領袖們強調(diào)民主活動本身就是公民如何運用民主制度的最好教育。陳獨秀曾引用杜威的話來回答這個問題：“民治主義何以好呢？因為他自身就是一種教育……叫人要知道政治的事不是大人先生的事，就是小百姓也都可以過問的。人民不問政事，便把政治的才能糟塌完了，再也不會發(fā)展了……去了限制之后，從沒聽人說過那 ……（未完，全文共5555字，當前只顯示669字，請閱讀下面提示信息。收藏國體、國情與現(xiàn)代國家） 上一篇：二十世紀后半葉的文化帝國主義 下一篇：_派？_左派還是_右派？

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