――文化多元主義境遇中的政治論證
內(nèi)容提要：從柏林的_民族主義，經(jīng)泰勒的承認(rèn)的政治，到哈貝馬斯的立憲愛(ài)國(guó)主義，是觀察文化多元主義境遇中的政治論證發(fā)展的一個(gè)很有意義的視角。柏林強(qiáng)調(diào)歸屬和_的平衡的文化、價(jià)值多元論是其_民族主義的基礎(chǔ)，泰勒結(jié)合魁北克分離運(yùn)動(dòng)個(gè)案回應(yīng)了文化多元 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略245字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 族、性別、民族―國(guó)家等問(wèn)題以前所未有的尖銳程度凸現(xiàn)出來(lái)。這些在后冷戰(zhàn)時(shí)代出現(xiàn)的與傳統(tǒng)的民族解放運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)境截然不同的問(wèn)題使得在以權(quán)利_主義形式出現(xiàn)的新老_主義理論和當(dāng)代境遇中的族性、性別及民族主義問(wèn)題以及民主法制國(guó)家內(nèi)部以“尋求自主性”為標(biāo)記的社會(huì)運(yùn)動(dòng)（包括分離主義運(yùn)動(dòng)）之間造成了巨大的真空，（注：三好將夫(masaomiyoshi)指出，冷戰(zhàn)結(jié)束以后在西班牙、蘇格蘭、印度和其他許多地區(qū)出現(xiàn)的分離主義運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)的民族主義存在根本區(qū)別，這些運(yùn)動(dòng)與其說(shuō)是民族主義(nationalism)，不如說(shuō)是族群主義(ethnicism)的表現(xiàn)。具體討論可參汪暉為所編《文化與公共性》所撰的導(dǎo)論，生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店，1998。）社群主義的重鎮(zhèn)查爾斯?泰勒(charlestaylor)的“承認(rèn)的政治”和批判理論的主將哈貝馬斯的“憲法愛(ài)國(guó)主義”正是在敏銳地感受到這些問(wèn)題對(duì)_主義的理論前提構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)的情況下加入到這場(chǎng)爭(zhēng)論中來(lái)的。
有意思的是，盡管以賽亞?柏林(isaiahberlin)的消極_觀念遭到社群主義的激烈批評(píng)（姑且不論這其中的曲解成份），但由 ……（未完，全文共10600字，當(dāng)前只顯示638字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏從_民族主義到憲法愛(ài)國(guó)主義）
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