標(biāo)題：新民主社會(huì)主義論[下]

　　人民_政府并不是_國(guó)家，因?yàn)閲?guó)家是人民自己和他們生存的土地。
　　為了使人民轉(zhuǎn)讓的權(quán)力不被異化為人民的對(duì)立物，政府的構(gòu)架原則應(yīng)該是權(quán)力制衡，不允許任何一個(gè)不受監(jiān)督的權(quán)力存在。因?yàn)椋喝嗣褶D(zhuǎn)讓的權(quán)力需要由具體的人來行使，而人是自然人和社會(huì)人的統(tǒng)一體，我們不可能找到一個(gè)無論何時(shí)何地都全心全意為人民服務(wù)而且是從不做錯(cuò)事的完人。中國(guó)歷史和世界歷史都證明，好人　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略306字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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族是以血緣關(guān)系建立起來的社會(huì)組織形式，是從原始人群中分裂出來的小團(tuán)體，每個(gè)小團(tuán)體構(gòu)成一個(gè)生產(chǎn)單位——公社。氏族社會(huì)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是氏族議事會(huì)，全體成年男女都有權(quán)參加，都有平等的發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，氏族的一切重大事情都由氏族議事會(huì)討論決定。氏族議事會(huì)選舉、撤換酋長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)。酋長(zhǎng)沒有特權(quán)，在氏族內(nèi)部的權(quán)力是父親般的，純道德性質(zhì)的。他手里沒有強(qiáng)制的手段，不稱職的酋長(zhǎng)可以隨時(shí)撤換。戰(zhàn)爭(zhēng)期間推選出軍事首領(lǐng)，戰(zhàn)爭(zhēng)以后與氏族成員一樣參加生產(chǎn)勞動(dòng)。“它(氏族)的全體成員都是_人，都有相互保衛(wèi)_的義務(wù)；在個(gè)人權(quán)利方面平等，不論酋長(zhǎng)或軍事首領(lǐng)都不能要求任何優(yōu)越權(quán)；他們是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的同胞。_、平等、博愛，雖然從來沒有表述為公式，但卻是氏族的根本原則，而氏族又是整個(gè)社會(huì)制度的單位”。(引自恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，《馬克思恩格斯全集》p21-103，注：見《馬恩全集》p21-634頁(yè)101條注釋)
　　由于血緣關(guān)系嚴(yán)重地阻礙了原始人的發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到近親通婚的危害，要求徹底改變兩性關(guān)系，血緣婚制逐漸被族外婚制取代，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的氏族組成部落。部落有自己的地域、名稱、方言、z-教和習(xí)俗。討論公共事務(wù)的部落議事會(huì)是由各氏族的酋長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)組成的，這些人是氏族的真正代表，因?yàn)樗麄兛梢噪S時(shí)撤換。議事會(huì)公開開會(huì)，四周圍著部落的其余成員，這些成員有權(quán)加入討論和發(fā)表自己的意見。決議由議事會(huì)作出。(見恩格斯《家庭、 ……（未完，全文共6604字，當(dāng)前只顯示795字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏新民主社會(huì)主義論[下]）

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