| 標(biāo)題：?jiǎn)⒚伤懒�，啟蒙萬(wàn)歲！(上) ――評(píng)汪暉關(guān)于“中國(guó)問題”的敘說(shuō) |
|
一、引言 汪暉對(duì)”中國(guó)問題”的反思是全面的和發(fā)人深省的。所謂”中國(guó)問題”，可以理解為現(xiàn)代性在中國(guó)境況中的問題。這一問題隨著市場(chǎng)化改革的展開而生長(zhǎng)出來(lái)并且變得日益迫切［1］。確實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)經(jīng)濟(jì)_轉(zhuǎn)軌時(shí)期普遍生長(zhǎng)著的腐敗幾乎無(wú)法作出理論上的回答。但個(gè)中原因很復(fù)雜，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)腐敗三緘其口的時(shí)候，他未必就真的參與了”權(quán)力尋租 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略285字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 如果經(jīng)濟(jì)學(xué)_主義只能這樣為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_辨護(hù)，如果_主義知識(shí)分子面對(duì)”腐敗”只能消極地背過(guò)身去，那么我將真心贊同汪暉的呼吁：”……在我們的生活中彌漫著一種奇特的氛圍，似乎腐敗和嚴(yán)重的社會(huì)不平等不過(guò)是合理的社會(huì)秩序的必要代價(jià)，‘市民社會(huì)’或市場(chǎng)社會(huì)能夠自然地把我們帶入公正、民主和幸福的時(shí)代……需要追問的是：為什么這些理論家對(duì)于民族國(guó)家與大資本之間的關(guān)系保持_？如果歷史上曾經(jīng)有過(guò)，并且仍然存在著‘庸俗的馬克思主義者’的話，他們就是‘庸俗的_主義者’。他們拒絕對(duì)實(shí)際的歷史關(guān)系進(jìn)行批判性思考，拒絕從當(dāng)今世界的變化中理解自己的社會(huì)。但是，特定的社會(huì)姿態(tài)本身的含義也會(huì)隨著歷史的變化而變化，昨日是批判的斗士，今天也可能正是新秩序的辨護(hù)士。我們是否需要捫心自問：我們真的甘愿如?si稹保?］？ 汪暉對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展主義的批評(píng)，如他自己所說(shuō)，不是要否定發(fā)展，而是”要求發(fā)展的正當(dāng)性，批評(píng)發(fā)展主義的壟斷性、強(qiáng)制性、不平等性”。在這樣的檢討中，他追問：”第一，當(dāng)一個(gè)社會(huì)把發(fā)展當(dāng)做壓倒一切的目標(biāo)時(shí)，人類生活的其它方面是否被壓抑了？第二，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其他國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？第三，一個(gè)社會(huì)成員或一部分社會(huì)成員的發(fā)展與其他社會(huì)成員的發(fā)展的關(guān)系又是怎樣的？”［5］對(duì)這些關(guān)系的檢討把 ……（未完，全文共12325字，當(dāng)前只顯示742字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏啟蒙死了，啟蒙萬(wàn)歲！(上) ――評(píng)汪暉關(guān)于“中國(guó)問題”的敘說(shuō)） 上一篇：在全市人防工作會(huì)議上的講話 下一篇：淺析美鋼鐵進(jìn)口限制的原因及其帶來(lái)的后果 |