| 標(biāo)題：在經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)之間 |
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經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系最近在《讀書》上成為一個(gè)話題，自六月號(hào)以來陸續(xù)有文章發(fā)表。倫理學(xué)是古之顯學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)則是今天的顯學(xué)，有時(shí)甚至被批評(píng)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”，觀察兩者在今天的關(guān)系是一件饒有趣味的事情，況且這一問題還涉及到我們今天社會(huì)許多問題的解決之道或解釋之道。所以，我現(xiàn)在也想借這個(gè)話題談一點(diǎn)閱讀亞當(dāng)?斯密著作的體會(huì)。 斯密一生的主要著作就是兩部：一部是 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略307字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 斯密早年在愛丁堡大學(xué)講授過英國(guó)文學(xué)的課程，還愛好過詩(shī)，不過，他具有無須等待社會(huì)上作出判斷就領(lǐng)悟自己失敗的辨別能力(其生平可參見約翰?雷《亞當(dāng)?斯密傳》，商務(wù)印書館一九八三年版)。他很快就發(fā)現(xiàn)他的天職是在學(xué)術(shù)，在一七五○――一七五一年，他講授過一個(gè)冬天的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這份經(jīng)濟(jì)學(xué)講義中已經(jīng)有了_貿(mào)易的思想。不久他又獲選擔(dān)任格拉斯哥大學(xué)的邏輯學(xué)教授，隨后轉(zhuǎn)任道德哲學(xué)教授。按照蘇格蘭大學(xué)當(dāng)時(shí)的學(xué)科分類，邏輯學(xué)包括修辭學(xué)和文學(xué)，道德哲學(xué)則包括四個(gè)部分：(一)神學(xué)、(二)倫理學(xué)、(三)法學(xué)、(四)政治學(xué)。由此我們可以想見當(dāng)時(shí)“道德哲學(xué)”學(xué)科的廣博性，以及對(duì)教授所要求的知識(shí)的廣博性。可惜這全部“道德哲學(xué)”的講義原稿都在斯密的堅(jiān)持下，讓他的朋友在他逝世前燒毀了。后來出版的《有關(guān)法律、警察、歲人及軍備的演講》只是一個(gè)學(xué)生聽他講第三、四部分的課堂筆記。當(dāng)然，《道德情操論》實(shí)際上就是從他第二部分的講義中發(fā)展出來的，而在第四部分講義中，也包含了后來《國(guó)富論》的基本胚胎。 這四部分的具體內(nèi)容怎樣，它們之間是如何聯(lián)系的，它們是否構(gòu)成一個(gè)體系？據(jù)斯密最喜愛的一個(gè)學(xué)生米勒說，斯密在第一部分中考察了上帝存在的證據(jù)和特性，以及作為z-教基礎(chǔ)的人類大腦活動(dòng)所必須遵行的各項(xiàng)原 ……（未完，全文共6622字，當(dāng)前只顯示797字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏在經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)之間） 上一篇：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)公正、民主法治與合法性基礎(chǔ)(上) 下一篇：中共綏中縣農(nóng)電局第九次代表大會(huì)選舉辦法（草案） |