標題:知榮辱,改不足,爭做優(yōu)秀教師

  知榮辱,改不足,爭做優(yōu)秀教師
  古人云:不知榮辱乃不能成人。_總書記4日在看望政協(xié)委員時提出以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的榮辱觀,推陳出新,為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標桿。
  榮恥之一是,堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。國家不強大,個人永難強大,就像樹苗沒有一片廣闊的天、沒有肥沃的土,永難長成參天大樹。愛國就是愛自己,“能夠獻身于自己祖國的事業(yè),這是最光榮不過的事情了!弊鎳,我們貢獻給她的越多,我們的生活就越光輝,越廣闊。
  榮恥之二是,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。不管是孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,還是孟德斯鳩的“個人利益永遠包括在公共 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略495字,正式會員可完整閱讀)…… 
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信為榮、以見利忘義為恥。從荀子的“先義而后利者榮、先利而后義者辱”,到蘇軾的“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,都說明了誠信是多么重要。
  榮恥之七是,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。對人民來說,唯一的權(quán)力是法律。在一個法_家,人人都應(yīng)敬畏法律,視法律為神圣的準則。
  榮恥之八是,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。居安思危,戒奢以儉;以儉立名,以侈自;金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎;歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。盡管小康近在眼前,我們依舊不能忘了“以儉入奢易,以奢入儉難;勤儉建國家,永久是作為共產(chǎn)黨員必須堅持的
  優(yōu)秀思想。
  改革開放以來,我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就,但在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù),對當前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了影響。胡主席提出的“八榮八恥”,高屋建瓴,具有很強的可操作性。我們要以此經(jīng)常對照自己的言行,真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。這是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題,體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,將依法_與以德_有機結(jié)合起來,將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。
  作為一名人民教師,在這個急劇轉(zhuǎn)型的社會中也要對照_主席提出的“八榮八恥”查找自己的不足!鞍藰s八恥”是做人的基本準則,每一個人都應(yīng)該按照這個準則去做。在學(xué)校里老師應(yīng)當做表率,影響和帶動學(xué)生。教師更應(yīng)當要求自己具有高于一般人的道德水平。知行合一就是堅決反對說一套,做一套。知廉卻不去行,知恥卻偏去行,這是不少人的寫照。那些在重要場合說一套、在私密場合說另一套、做起來還有一套的人,是社會風(fēng)氣的敗壞者。因此,誠實和言行如一,是良好社會風(fēng)氣的根基,也是樹立社會主義榮辱觀的基本要求。樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起,從小事做起。對于較高的道德標準一時達不到并非壞事,而是要從言行一致開始,通過堅韌的努力,不斷提高自己的道德境界。學(xué)習(xí)樹立社會主義榮辱觀,有利于進一步樹立起團結(jié)互助的團隊意識和集體主義精神?孔约旱碾p手創(chuàng)造美好生活,這種觀念永遠不會過時。通過自己創(chuàng)造性的辛勤勞動,實現(xiàn)了在平凡崗位上也能創(chuàng)造不平凡業(yè)績、在普通崗位上也能成長成才的夢想。
  大多數(shù)干部都能夠嚴格 ……(未完,全文共2140字,當前只顯示1288字,請閱讀下面提示信息。收藏知榮辱,改不足,爭做優(yōu)秀教師

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