標(biāo)題:八榮八恥的意義

  _總書(shū)記提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)與時(shí)代精神的凝聚和升華,為黨和國(guó)家、社會(huì)、人民群眾樹(shù)起了道德建設(shè)的新標(biāo)桿,更為中華民族的復(fù)興偉業(yè)增添了巨大的智力支持和行為 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略225字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的今天,你中有我,我中有你,已經(jīng)形成了相互依賴的共同體。如果整個(gè)國(guó)家沒(méi)有高尚的道德情操、本民族獨(dú)特的美德優(yōu)勢(shì)以及先進(jìn)的思想和文化統(tǒng)御著國(guó)家,那么必將國(guó)將不國(guó)。如果國(guó)際形象好,并且是對(duì)國(guó)際上負(fù)起真正的責(zé)任,那么就會(huì)以自身正確的榮辱觀和高尚的品德溫儀天下,世界就會(huì)因你的光明未來(lái)而蜂擁而至、趨之若騖,最終達(dá)到以德服人。
  如果國(guó)家沒(méi)有正確的榮辱觀就不能保證在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終處于優(yōu)勢(shì)地位。在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的世界里,如果不能樹(shù)立正確的榮辱觀,不能凝聚本國(guó)人民的智慧和力量,不能沿著人類(lèi)發(fā)展的方向構(gòu)筑先進(jìn)的思想和道德標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)出現(xiàn)道德頹廢、是非不辯、胸?zé)o大志,渾渾噩噩,整個(gè)國(guó)家就不能帶領(lǐng)本國(guó)人民實(shí)現(xiàn)任何偉大的戰(zhàn)略目標(biāo),就完全有可能被具有更高道德標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家和民族所打敗。
  如果國(guó)家沒(méi)有正確的榮辱觀就不能保證社會(huì)的安定。顧炎武在《廉恥》中認(rèn)為“廉恥,立人之大節(jié)。蓋不廉,則無(wú)所不取,不恥則無(wú)所不為!绷異u之心是人類(lèi)所獨(dú)有的,如果沒(méi)有廉恥,就不能對(duì)世界和人類(lèi)的真善美與假惡丑的褒獎(jiǎng) ……(未完,全文共973字,當(dāng)前只顯示586字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏八榮八恥的意義

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