標(biāo)題：論道教思想對(duì)《鏡花緣》的影響

　　內(nèi)容提要： 《鏡花緣》是一部與道教思想頗有淵源的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，本文從小說(shuō)的主題傾向、人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面試析道教思想對(duì)《鏡花緣》的影響，并且指出：道教思想的影響不但在《鏡花緣》中留下了深刻的烙印，而且這一影響在明清的其它小說(shuō)中也同樣普遍存在。
　　關(guān)鍵詞： 道教思想 主題傾向 人物形象 情節(jié)結(jié)構(gòu) 　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略263字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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了更為寬松的語(yǔ)境。筆者以為，在對(duì)小說(shuō)的主題傾向做出判斷之前，我們首先應(yīng)該回到小說(shuō)的故事原型，或者從中可能窺見到此書主題傾向的些許端倪。
　　如所周知，《鏡花緣》主要敘述了百花仙子唐閨臣及群芳因過(guò)被貶紅塵、以及她們?cè)诜查g所歷、并于女科應(yīng)試中高中才女，最后塵緣期滿而返本歸源的故事。從這一故事的原型來(lái)看，無(wú)疑受到了道教“謫仙修道”母題的影響。“謫仙修道”是道教中極為常見的仙話模式，一般指上界的神仙因犯了某種過(guò)失（或是由于思凡獲遣等其它原因）被貶下界、轉(zhuǎn)世為人后，謫仙在凡間通過(guò)歷劫修道最后得以返回天庭的仙話模式。正因小說(shuō)的故事原型來(lái)自道教的“謫仙修道”母題，所以道教中謫仙的回歸與凡人的修道才被作者作為小說(shuō)的一大重要主題而用力地凸顯出來(lái)。
　　在謫仙修道的母題中，無(wú)論是謫仙的回歸還是凡人的修道都是由對(duì)凡俗人生的否棄開始的，《鏡花緣》的主題傾向無(wú)疑亦受到了此一影響，小說(shuō)以《鏡花緣》為題便是一大明證。正如李汝珍的至交許祥齡在小說(shuō)的最后疏解道：“‘鏡花緣’者，色相皆空，因緣有定” 2；孫吉昌在《繪圖鏡花緣題詞》中也說(shuō)：“鏡花本空相，悟徹心無(wú)疑�！�3所謂“鏡花緣”，取鏡花水月之空幻無(wú)常義。而在小說(shuō)中，“鏡花緣”中所蘊(yùn)藉的這種無(wú)常與空幻首先是指向以唐閨臣 ……（未完，全文共8521字，當(dāng)前只顯示684字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏論道教思想對(duì)《鏡花緣》的影響）

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