| 標題：《社會契約論》讀后感 | ||
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《社會契約論》是18世紀文藝復(fù)興時期法國偉大的思想家——讓?雅克?盧梭的代表作。 18世紀的歐洲，在經(jīng)歷?si�、涸x檔惱毯弦壞姆飩ㄗㄖ浦�，伴随着茧H醯慕膠托碌納絞郊靶碌納緇嶠撞愕某魷鄭還尚碌納緇崴汲苯ソバ似穡鞘醞莢誥傻納緇崽逯粕轄⒁桓鋈碌暮俠懟⒑戲�、符合日b緣賴�、保障人民权利导{緇嶁翁�。其中对历史产生舅掦影蠑棠就�?762年出版的《社會契約論》。在法國大革命中，它曾被大多數(shù)革命領(lǐng)袖奉為革命的“圣經(jīng)”，它成為18世紀法國和美國資產(chǎn)階級革命的理論綱領(lǐng)，其“主權(quán)在民”的政治理念一直影響到現(xiàn)代社會的各種政治制度。今年全國兩會期間，新華社旗下的新華網(wǎng)讀書頻道也把它列入“兩會代表推薦書目”之一。 盧梭的《社會契約論》有兩個理論前提：人生而_、社會秩序神圣，其理論的特點是反對暴力——不管是政府的還是個人的，其要解決的問題是：“把權(quán)利所允許和私利所期望的 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略660字，正式會員可完整閱讀）……
總的來說，盧梭的政治理念屬于民主政治的范疇。但是盧梭對現(xiàn)實政治的考慮顯然不是民主主義者，由于受到當時的技術(shù)水平的限制，盧梭不認為有真正的民主社會存在，他甚至認為大國適合君主制，這到和馬基雅?維利的《君主論》思想一致。他認為真正的民主政府只可能在小國寡民中實現(xiàn)，在其他情形下“民主政府或群眾政府比其他形式更可能出現(xiàn)內(nèi)戰(zhàn)和dong luan”。困擾盧梭的是兩個方面的問題一個是技術(shù)上的，另一個是教育上的。他認為民主政府的立法決策必須通過公民大會才能決定，這在當時的技術(shù)條件下是不可能經(jīng)常實現(xiàn)的。另外盧梭認為，美德是共和國的基礎(chǔ)，但“并不是說人民的所有決定都是成熟的。我們當然都是為了自己的益處，但是我們可不能保證總是看到這種好處。人民是不會腐敗的，但她可會受到蒙蔽，此時的她，好像總是見壞就上”。實際上困擾盧梭兩個問題也是現(xiàn)代社會民主政治的基本問題，一個是要有足夠的技術(shù)水平保證人民的意志能夠充分在國家意志中體現(xiàn)，另外一個是人民必須有民主政治的理念和符合民主政治的道德水準——這是社會教育的問題。正是擔心人民的道德水準，盧梭才會造出一個“憲法起草人”，并賦予他神一樣的境界。他是這樣描述憲法起草人的：“找到適合一個民族的社會規(guī)范需要的是超人的智慧。如此的智慧要能夠觀察到人類的情感而又不卷入其中；它要完全獨立于人類的本性但能完全了解其實質(zhì)；它的幸福要與我們無涉但要愿意為我們著想；最后，它必須到遙遠的未來去尋找它的榮耀，苦苦今世的勞作，以為后世的結(jié)果”�！叭魏稳艘赂业爻袚鸾M織一個民族的使命，他就要有能力，這么說，改造人性；他要把一個獨立完整的個體，改造成更大的整體的一部分，從中個體在某種意義上獲得他的生命和存在；他要解構(gòu)人的 ……（未完，全文共2851字，當前只顯示1716字，請閱讀下面提示信息。收藏《社會契約論》讀后感） 上一篇：《信使之函》讀后感 下一篇：《心靈雞湯》讀后感 |