標(biāo)題:《概論先驗(yàn)性、分析性與必然性》讀后感

  從昨天看完程亮先生轉(zhuǎn)貼的文章,我的頭就腫得象粽子,單說文章里提到的哲學(xué)和科學(xué)方面的名人名字,要想理清他們的思想和看“一部分”他們的著作,我這輩子就沒可能再做別的什么事了。要說讀后感,我只敢說我自以為看懂了哪些,看不懂哪些,其實(shí)說句實(shí)話,要說看懂這篇文章,那就太牛了。所以我的第一個(gè)讀后感就是“大部分看不懂”。
  “自然界背后的實(shí)在究竟是一種在本質(zhì)上同人類心靈所見的自然界相似的東西呢?還是一種對人和 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略343字,正式會員可完整閱讀)…… 
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的“必然性”目標(biāo),有了必然性,就建立了嚴(yán)格的邏輯推演程序,也就建立了分析這個(gè)世界的方法論和認(rèn)識論。
  這是從大的方向上來說的哲學(xué)觀和世界觀(我所認(rèn)同的),另一部分學(xué)者,選擇了去解決不那么大的一些局部哲學(xué)問題,比如:極限問題、龜兔賽跑謬論、宇宙中心問題、政治演變、對奕結(jié)局……哲學(xué)問題只需要下一個(gè)臺階,就成了科學(xué)問題。在這種動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下,科學(xué)家可以用數(shù)學(xué)推演的方法建立起代數(shù)模型,并且以語義學(xué)的方法定義微積分,再使用代數(shù)模型和微積分從而推導(dǎo)出極限的解,這是牛頓、萊布尼茲和他的支持者所創(chuàng)立的數(shù)學(xué)流的思想,也就是本文中所述的“萊布尼茲在構(gòu)想“推理算術(shù)”的時(shí)候,提出了兩種推理原則:無矛盾原則與充足理由原則。他認(rèn)為數(shù)學(xué)只需遵循無矛盾原則:包含矛盾的判斷為假,相反,不包含矛盾的判斷則為真。但對物理學(xué),還需要加上充足理由原則:一個(gè)事實(shí)是真實(shí)存在的,則必須有一個(gè)其為何如此的充分理由。萊布尼茲認(rèn)為,對于數(shù)學(xué)這類不需要尋找理由的純推理性的真理,我們只要將復(fù)合的命題解析為由以構(gòu)成的簡單命題與觀念即可證明其為真!毙味碌乃汲眲(chuàng)造了輝煌的近現(xiàn)代科學(xué)和文明,并且這種形式還在越演越烈,現(xiàn)在形而下的過程繼續(xù)發(fā)展,不但在科學(xué)層面,而且在技術(shù)層面,更多的認(rèn)識論和方法論成了技術(shù)流派,技巧流派之論戰(zhàn)。
  其實(shí)大多數(shù)科學(xué)家和哲學(xué)家(思路尚在清晰狀態(tài)的)對自己所持的觀點(diǎn)布滿了懷疑,也對別的對立的思想和派別的思想保留贊同的意見,于是辯駁發(fā)生,哲學(xué)于是在不斷的辯駁和求偽求真的過程中獲得發(fā)展,辯駁的過程從來都是縱貫古今,列舉無窮多的實(shí)驗(yàn)和觀察,推演無數(shù)的公式和語義。在這個(gè)過程中,所衍生出來的問題 ……(未完,全文共3707字,當(dāng)前只顯示893字,請閱讀下面提示信息。收藏《概論先驗(yàn)性、分析性與必然性》讀后感

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