標題：教師節(jié)談黨校教師的特性(理論文章)

　　教師節(jié)自1985年恢復設立以來，今年是第二十個節(jié)日�；謴驮O立教師節(jié)那年，我還不是一個實際的教師，只是宣傳部的工作人員，從廣義上說也可以擠進教師的行列，因此參與了當年教師節(jié)慶祝大會的組織工作，具體負責教師、學生大會發(fā)言稿的定稿。代表學生發(fā)言的是實驗中學的一個女生，文筆很好，發(fā)言稿寫的文采飛揚，感情充沛。滿篇都是對教師的歌頌和贊揚。我對這個意氣風發(fā)的女孩子說：“你是代表全市所有學生講話的，平時你們學生中有沒有淘氣惹老師生氣的現(xiàn)象？”她說：“幾乎每天都有。”“如果你在講話中代表這些淘氣的學生作幾句檢討，老師們會怎么樣？”“他們一定很感動”！“那就把這個思想加上�！蹦莻�女孩子草擬了一段文字，我又進行　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略507字，正式會員可完整閱讀）……　
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年的文化局，真正成了一名教師，與教師節(jié)又有了親密接觸。特別是1998年成為中共敦化市委黨校教師以來，每年的教師節(jié)都讓我思考唐朝大文豪韓昌黎概括的“師道”：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。作為“道統(tǒng)論”的首倡者韓愈，他所說的“傳道”究竟是什么意思呢？韓愈實際上是中國“理學”思想的開山鼻祖，北宋的程憬、程頤哥倆和南宋的朱熹實際上發(fā)展豐富了漢代董仲舒和韓愈一直堅持的“天人合一”和“性三品”思想，把“孔孟之道”進一步系統(tǒng)化和哲學化了。戰(zhàn)國時期的孟軻，一生以廣大孔子的學說為己任；董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”，為儒家思想的統(tǒng)治奠定了政治基礎；而韓愈則把使“孔孟之道”萬世流芳作為自己“道統(tǒng)論”的目標。由此可見，韓愈所謂的“傳道”正如他在“師說”中所言：辯字、句逗這些基礎性的東西，并不是“傳道”的本質(zhì)內(nèi)容，他看重的是教師在社會價值觀方面的普及作用。也就是說，在他看來，老師的基本職責是普及社會普遍認同的價值觀念。在唐代，儒家思想就是社會普遍認同的道德和價值觀念。因此，與時俱進的認識韓愈的“傳道”實際是指教師的職責，不僅僅是傳授知識，更重要的是育人，育時代所需之人。今天，這一重要思想，對于我們教師認清自己的職責仍然很有意義。因此，應當把“教書育人”的口號反過來，變成“育人教書”才能符合“傳道”的本意。為育人而教書恐怕就是韓愈所說的“傳道“。培養(yǎng)人格健全、身體健康、知識淵博、價值觀符合社會主流意識的人，如果說這是教師普遍的職責，那么，黨校教師在“傳道”方面更為直接�？梢哉f，黨校教師的特性就表現(xiàn)在在一般知識的講授中，傳共產(chǎn)主義之道，傳共產(chǎn)黨之道，傳社會主義之道，傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)之道，傳世界優(yōu)秀文化之道。
　　黨校教師面臨的受教育對象、講授的內(nèi)容以及方法，都與普通教育有較大的差異，是成人教育中的特殊方面。從對象上看，接受黨校培訓的是黨和國家的干部、共產(chǎn)黨員和理論骨干，他們中的大多數(shù)不僅具有一定的文化知識，而且具有比較豐富的實踐經(jīng)驗。培訓這樣的先進_，不僅要求黨校教師掌握廣博的科學文化知識，掌握廣博的法律、法規(guī)，掌握黨和國家的路線、方針、政策，而且更重要的還要具備良好的思想境界，不僅要用知識去武裝對象，還要以自身的形象去影響和潛移默化人。因此，做一名合格的黨校教師不是一件容易的事。必須不斷地在業(yè)務上豐富自己，尤其是我們縣機級黨校的教師，要達到一專多能，要牢記“給人一杯水，自己必須擁有一桶水”的箴言；要在思想上不斷提高 ……（未完，全文共2190字，當前只顯示1318字，請閱讀下面提示信息。收藏教師節(jié)談黨校教師的特性(理論文章)）

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