標(biāo)題:淺論儒家思想在政工實(shí)踐中的運(yùn)用

  論儒家思想在政工實(shí)踐中的運(yùn)用
  作為儒家思想的發(fā)祥地,我們沒(méi)有理由不借鑒儒家思想,并將其運(yùn)用到自己的工作中去。僅就政治思想工作而言,起碼就可運(yùn)用以下幾點(diǎn):
  一、以人為本,互尊互敬
  “仁者愛(ài)人”是孔子道德哲學(xué)的最高范疇,也是儒家人本思想的理論基礎(chǔ)!叭省弊钪饕暮x是“愛(ài)人”,孔子“愛(ài)人”的目的是“惠是足以使人”,即為了得民主,以更容易治理民眾,緩和領(lǐng)導(dǎo)者 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略319字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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下級(jí)的行為,不要拿來(lái)對(duì)待你的上級(jí);你所厭惡的前人的行為,不要拿來(lái)對(duì)待你的后人;你所厭惡的后人的行為,不要拿來(lái)對(duì)待你的前人;你所厭惡的右側(cè)人的行為,不要拿來(lái)對(duì)待你的左側(cè)人;你所厭惡的左側(cè)人的行為,不要拿來(lái)對(duì)待你右側(cè)的人。這就叫君子先做出榜樣,以便大家都來(lái)學(xué)習(xí)榜樣的道理。不難發(fā)現(xiàn),儒家的“矩之道”,就是我們通常所論的“換位思考”、“理解萬(wàn)歲”。
  二、以和為貴,友愛(ài)和諧
  孔子說(shuō),“君子和而不同,小人同而不和”,意思是:君子堅(jiān)持正確意見(jiàn)來(lái)糾正別人的錯(cuò)誤意識(shí),卻不肯盲目附和;而小人則一味附和,卻不肯表達(dá)自己的不同見(jiàn)解。孔子這里所說(shuō)的“和”是追求對(duì)立面的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。
  現(xiàn)代社會(huì),一個(gè)單位、部門、企業(yè),能否健康發(fā)展,是否團(tuán)結(jié)和諧,是一個(gè)重要的條件。然而由于眾所周知的原因,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,不公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)雜于其中,使得人們之間多了些劍拔弩張,少了些和顏悅色,影響了人們的工作、生活情緒,繼而影響了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。因此,作為現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、政工干部應(yīng)當(dāng)有“和為貴”的思想,應(yīng)當(dāng)有維持“和為貴”的能力與技巧,對(duì)矛盾不能視而不見(jiàn),充耳不聞,更不能繞開(kāi)矛盾,回避矛盾。當(dāng)然,我們主張的“和為貴”,并不是無(wú)原則的“和稀泥”,也不是排斥競(jìng)爭(zhēng),孔子主張“和”也不是排斥競(jìng)爭(zhēng),只是其思想主流是“和”而不爭(zhēng),我們排斥的是無(wú)序的競(jìng)爭(zhēng),不公平不合理的競(jìng)爭(zhēng),否則社會(huì)就無(wú)法前進(jìn)與發(fā)展。
  三、道德教化,克己內(nèi)省
  孔子認(rèn)為,“為政以德,譬似北辰,居其所,而眾星共之”。意即,領(lǐng)導(dǎo)者如 ……(未完,全文共1379字,當(dāng)前只顯示830字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏淺論儒家思想在政工實(shí)踐中的運(yùn)用

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