| 標(biāo)題：“三個(gè)代表”與中共黨史研究 |
|
_同志指出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個(gè)重要結(jié)論，這就是我們黨所以贏得人民擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益”�！叭齻�(gè)代表”的論斷，對(duì)中共黨史研究工作，有著直接的指導(dǎo)意義。 一、“三個(gè)代表”為黨史研究指出了新方向 研究自身的歷史，這是我們黨歷來(lái)十分重視的重要課題，是作為黨的建設(shè)一項(xiàng)十分重要的任務(wù)提出的。1942年3月，_在中央學(xué)習(xí)組曾經(jīng)作過《如何研究中共黨史 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略449字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 關(guān)于“三個(gè)代表”的思想，在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，不同時(shí)期的先進(jìn)階級(jí)，都曾體現(xiàn)過、實(shí)踐過；但能始終堅(jiān)持的，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨。凡是對(duì)社會(huì)發(fā)展起過推動(dòng)作用的階級(jí)和政黨，在其取得統(tǒng)治權(quán)力以前和取得統(tǒng)治權(quán)力以后的一段時(shí)間內(nèi)，也都曾代表過先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表過先進(jìn)文化前進(jìn)的方向；代表過廣大人民的利益。因而“它們是生氣勃勃的，是革命者，是先進(jìn)者，是真才。在隨后的一段時(shí)間內(nèi)，由于它們的對(duì)立面，奴隸階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，逐步壯大，并同它們進(jìn)行斗爭(zhēng)，越來(lái)越厲害，它們就逐步向反面轉(zhuǎn)化，化為反動(dòng)派，化為落后的人們，化為紙老虎，終究被或者將被人民所_”（注：_：《和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》一文的題注，《_選集》1—4卷合訂本，1968年版，第1087頁(yè)。）。以國(guó)共兩黨的合作史而論，國(guó)民黨的創(chuàng)始人孫中山是中國(guó)民主革命的先行者，是革命的象征。他的一批忠誠(chéng)革命之信徒大都集中于國(guó)民黨內(nèi)，他提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，依靠中國(guó)共產(chǎn)黨幫助，改組的國(guó)民黨在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)上是有威信的。其三民主義和中共在民主革命階段的奮斗綱領(lǐng)相一致，在20世紀(jì)20年代的中國(guó)，曾經(jīng)順應(yīng)了“三個(gè)代表”的要求，所以兩黨合作，發(fā)動(dòng)了中國(guó)國(guó)內(nèi)第一次大革命。但不久，以蔣介石為代表的國(guó)民黨反動(dòng)派背叛了孫中山的革命學(xué)說(shuō)，和中共分裂。從此，這個(gè)黨完全背離了“三個(gè)代表”的要求，執(zhí)行了一條“賣國(guó)、獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)”三為一體的反動(dòng)政策，直接阻礙了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，最終為繼續(xù)堅(jiān)持“三個(gè)代表”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命所_�？v觀中國(guó)和外國(guó)的歷史，奴隸社會(huì)末期的封建地主階級(jí)，封建社會(huì)末期的資產(chǎn)階級(jí)，在一定的時(shí)期內(nèi)雖然也曾是“三 ……（未完，全文共4846字，當(dāng)前只顯示1166字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏“三個(gè)代表”與中共黨史研究） 上一篇：經(jīng)常照照“先進(jìn)性”這面鏡子 下一篇：機(jī)關(guān)黨員不符合先進(jìn)性要求的突出表現(xiàn) |