標題:屈辱的中國歷史:我向你訴說—九一八紀念演講稿

  忘記歷史就意味著背叛——列寧
  今年,景德鎮(zhèn)、臨沂、十堰、成都等上百城市都鳴警報,其中,天津、拉薩、昆明、杭州、鄭州等多個城市是首次在9月18日鳴警報,浙江全省均鳴響防空警報。 九月,與許多重大事件聯(lián)系在一起,在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心!
  1842/8/29,《南京條約》簽訂 1856/9/2,天京變亂,韋昌輝突襲東王府 1926/9/6,英國制造“萬縣慘案” 1901/9/7,《辛丑條約》簽訂 1894/9/15,平壤戰(zhàn)役,左寶貴犧牲 1894/9/17,黃海戰(zhàn)役,鄧世昌、林永升殉國 1931/9/18,“九一八事變” 1898/9/21,戊戌_,變法失敗還有與第二次鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)的……
  歷史有時相似的讓人心碎,如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡,我們簡 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略586字,正式會員可完整閱讀)…… 
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  九一八事變屈辱的中國歷史演講
它有什么用”輕率態(tài)度,這些年來,一些親痛仇快的現(xiàn)實,還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤,以“南京大屠殺”作為電腦游戲;把日本軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴重,人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
  我們的同胞中,對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多,而是太少。一個民族,若忘記了自己的歷史,實際上也就等于失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的,它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中,失去方向,隨波逐流,更會不斷地重復(fù)自己的錯誤。不是從沉沒中爆發(fā)就在沉沒中死亡。據(jù)說,冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀實大作,但是每每提筆,“竟然一個字都沒有留下”,“因為哭,因為大哭,因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆,紙上惟有落下的熱淚。”(賈國榮:《冰心的遺憾》)。
  “歷史的災(zāi)難無不以歷史的巨大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史,絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn),絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感,亦即形成“國民意識”。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容,事關(guān)走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個意義上,歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格,表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學(xué)術(shù),應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個整體,這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
  然而,以往的寵兒如今卻失落了,史學(xué)危機的話題并非危言聳聽,歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心,我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬,不再窘迫,不再令人藐視,于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補品,讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己,認識自己,張揚自己,營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此,我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始,克服松懈、安逸或畏難心理,力爭做個“有思想”的歷史教師,立志要把課上出味道來,教出歷史的深沉、寬厚與博大,盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩,發(fā)掘真善美的內(nèi)涵…… “生于憂患,死于安樂”。人人都是從昨天走到今天,又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物,無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程,就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時間長流,人們在現(xiàn) ……(未完,全文共2531字,當(dāng)前只顯示1523字,請閱讀下面提示信息。收藏屈辱的中國歷史:我向你訴說—九一八紀念演講稿

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