| 標(biāo)題：世界觀人生觀價(jià)值觀專(zhuān)題黨課講稿：牢固樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀 打造一支狀態(tài)好、作風(fēng)實(shí)、業(yè)績(jī)優(yōu)的干部隊(duì)伍 |
| 世界觀人生觀價(jià)值觀專(zhuān)題黨課講稿：牢固樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀 打造一支狀態(tài)好、作風(fēng)實(shí)、業(yè)績(jī)優(yōu)的干部隊(duì)伍 同志們： 今天，市委黨校***年秋季主體班正式開(kāi)班。首先，我代表市委對(duì)各位學(xué)員表示歡迎，向辛勤工作的黨校教職員工表示慰問(wèn)。 大家來(lái)自全市的各條戰(zhàn)線(xiàn)，是各級(jí)干部中的優(yōu)秀代表，是**事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。組織上安排大家到黨校學(xué)習(xí)，既是為了提升理論業(yè)務(wù)素養(yǎng)，更是為了加強(qiáng)黨性鍛煉，也是推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)提升工程的一項(xiàng)重要內(nèi)容。按照省委的安排，要求市委書(shū)記講黨課，我在這方面也做了一些深入的思考。今天，我想通過(guò)黨課這種形式，重點(diǎn)圍繞世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，同大家進(jìn)行探討交流，選擇的題目是牢固樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，打造一支狀態(tài)好、作風(fēng)實(shí)、業(yè)績(jī)優(yōu)的干部隊(duì)伍。 為什么要選這個(gè)題目？主要是出于兩個(gè)方面的考慮。一方面，通過(guò)多年來(lái)的工作實(shí)踐和深入思考，我感到正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀至關(guān)重要，對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)講，是保持先進(jìn)性和純潔性的根本；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，是解決為什么要當(dāng)“官”、為誰(shuí)當(dāng)“官”、怎樣當(dāng)個(gè)好“官”等核心問(wèn)題。另一方面，當(dāng)前，我們面臨著復(fù)雜嚴(yán)峻的形勢(shì)，面臨著繁重的發(fā)展任務(wù)，更加需要以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，來(lái)統(tǒng)一我們的思想、規(guī)范我們的行為、指導(dǎo)我們的行動(dòng)，堅(jiān)定信心，鼓舞士氣，更有成效地把**的事情辦好。 現(xiàn)在看，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)異常復(fù)雜。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)分析，世界金融危機(jī)的深層次影響還在不斷顯現(xiàn)，歐債危機(jī)仍在持續(xù)蔓延，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇還沒(méi)有看到好的跡象。在這樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，西方__采取各種反傾銷(xiāo)和圍剿手段，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干擾、搗亂、阻撓和破壞。在政治方面，西方__對(duì)我“西化”、“分化”的力圖謀從未停止，美國(guó)推行“重返亞太”戰(zhàn)略，通過(guò)海洋爭(zhēng)端來(lái)打壓中國(guó)，特別是日本提出“釣魚(yú)島國(guó)有化”，通過(guò)了“釣魚(yú)島購(gòu)買(mǎi)案”，使事態(tài)逐步嚴(yán)重，妄圖破壞我國(guó)穩(wěn)定大局。在這種情況下，我們一定要相信黨中央、國(guó)務(wù)院，相信中央軍委，把我們自己的事情辦好。要用**的發(fā)展和穩(wěn)定，來(lái)回報(bào)黨中央和全國(guó)人民。國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)很不樂(lè)觀。經(jīng)濟(jì)下行壓力仍然較大，出口受阻，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用降低；企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難加大，生產(chǎn)成本居高不下，企業(yè)利潤(rùn)持續(xù)減少、虧損增加，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難已經(jīng)從小型微型企業(yè)向大中型企業(yè)、從東部沿海地區(qū)向中西部地區(qū)擴(kuò)散，就業(yè)壓力可能加大；擴(kuò)大有效需求面臨不少制約因素，特別是在預(yù)期收益下降、企業(yè)融資成本較高等情況下，內(nèi)需實(shí)現(xiàn)較快增長(zhǎng)面臨諸多困難；投資缺乏新的領(lǐng)域，其它一些不確定性因素還可能帶來(lái)新的沖擊，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)預(yù)期目標(biāo)，任務(wù)相當(dāng)艱巨。 從我市看，當(dāng)前受大環(huán)境影響，出口拉動(dòng)微乎其微，消 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1857字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 綜合分析我們發(fā)展這種現(xiàn)狀，既有客觀因素、歷史因素，也有主觀因素。我到**個(gè)月，我市干部隊(duì)伍是好的，能力是強(qiáng)的，整體素質(zhì)是高的，只要我們想干事、肯干事、盡職盡責(zé)、勤勉工作，**的發(fā)展會(huì)更好。但是也長(zhǎng)期存在著思想觀念“舊”的問(wèn)題，瞻前顧后，畏首畏尾，放不開(kāi)手腳，闖不出新路，有一個(gè)形象的說(shuō)法，“沿海地區(qū)起草文件，中部地區(qū)學(xué)習(xí)文件，欠發(fā)達(dá)地區(qū)執(zhí)行文件”；存在著貧困心態(tài)“重”的問(wèn)題，小富即安，小進(jìn)即滿(mǎn)，寧愿坐著受窮，也不起來(lái)致富；存在經(jīng)營(yíng)意識(shí)“弱”的問(wèn)題，缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思維，不善于用市場(chǎng)的辦法指導(dǎo)發(fā)展、抓發(fā)展，不善于用市場(chǎng)化的手段破解發(fā)展難題，特別是我們擁有這么多的資源，更具有市場(chǎng)的發(fā)展空間；存在著責(zé)任心“差”的問(wèn)題，不注重學(xué)習(xí)，不研究問(wèn)題，遇到矛盾繞著走，一點(diǎn)責(zé)也不愿擔(dān)，不敢闖，不敢干。在一定程度上怕事，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)。存在工作作風(fēng)“浮”的問(wèn)題，說(shuō)得多、做得少，推一推、動(dòng)一動(dòng)，缺乏激情、缺乏效率。這些問(wèn)題，雖然反映在個(gè)別同志身上，但是，在一定程度上來(lái)講也有普遍性。這些問(wèn)題體現(xiàn)在我們理想信念、事業(yè)追求、精神狀態(tài)上，而根源則在樹(shù)立什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所以，借黨校秋季主體班開(kāi)班的機(jī)會(huì)，要求市四大班子和各縣區(qū)、各部門(mén)主要領(lǐng)導(dǎo)也來(lái)參加今天這個(gè)會(huì)議，共同就樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題，進(jìn)行探討、交流。 一、正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，是為人之道、為官之本、為政之要 世界觀是人們對(duì)世界的總的根本的看法，人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度，價(jià)值觀是對(duì)周?chē)陀^事物意義和重要性的總評(píng)價(jià)。這“三觀”決定著人生追求與價(jià)值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、道德情操和行為準(zhǔn)則，具有“總開(kāi)關(guān)”、“總閘門(mén)”的作用。人們因處在不同的歷史階段、不同的經(jīng)濟(jì)地位、不同的教育程度、不同的根本利益、不同的實(shí)踐能力，也導(dǎo)致了世界觀的多樣性。因此說(shuō)，每個(gè)人的世界觀不是絕對(duì)一樣的。有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就會(huì)有什么樣的行為，就決定你會(huì)成為什么樣的人，會(huì)成為一個(gè)什么樣的“官”。我們共產(chǎn)黨人，必須要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 （一）世界觀人生觀價(jià)值觀決定著人的精神境界。人們生活在這個(gè)世界上，就是認(rèn)識(shí)世界和改造世界，這兩項(xiàng)任務(wù)都必須以世界觀人生觀價(jià)值觀為基礎(chǔ)。但不同的“三觀”對(duì)人們有著不同的導(dǎo)向作用。毛主席在黨的八屆二中全會(huì)上，贊揚(yáng)戰(zhàn)士不吃老百姓蘋(píng)果這種自覺(jué)的紀(jì)律性和高尚的艱苦奮斗精神時(shí)，曾經(jīng)講過(guò)：“人總是要有點(diǎn)精神的�！边@里所說(shuō)的精神，我理解，就是一種思想境界，體現(xiàn)為崇高的理想、堅(jiān)定的信念、高尚的情操、頑強(qiáng)的斗志。這種精神境界不是憑空而來(lái)的，它來(lái)自于社會(huì)生產(chǎn)生活，來(lái)自于人的思想深處，實(shí)際上就是正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀最重要、最高層次的體現(xiàn)。有了這種高尚的精神境界，就有了堅(jiān)定的信仰、執(zhí)著的追求，就能夠產(chǎn)生強(qiáng)大精神動(dòng)力，就能夠形成無(wú)私無(wú)畏的意志品格。我們黨從成立那一天起，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們老一輩革命家因?yàn)橛袌?jiān)定的馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀，拋頭顱撒熱血，毛主席一家為革命犧牲*位親人，徐海東大將家族犧牲**多人，有很多犧牲的戰(zhàn)士連名字都沒(méi)留下。我們現(xiàn)在有這么好的生活，是共產(chǎn)黨人和革命先烈用他們的理想指導(dǎo)他們的行動(dòng)，為了后代不再受外國(guó)鐵蹄的蹂躪，用鮮血和汗水換來(lái)的。有很多的革命先烈，有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，在獄中受盡了超乎尋常的折磨，有的英勇就義，沒(méi)有見(jiàn)到新中國(guó)的成立。在紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中，有很多的老一輩革命家，孩子都送給了老鄉(xiāng)，解放后再也找不到了，這樣的例子是很多的。革命前輩們?yōu)槭裁茨軌驘o(wú)私無(wú)畏地英勇獻(xiàn)身？就是為了實(shí)現(xiàn)崇高的革命理想，為了堅(jiān)守崇高的政治信仰，為了在中國(guó)徹底_黑暗的舊制度，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。同樣，在和平建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，許許多多共產(chǎn)黨員，之所以能夠在各自工作崗位上做出英雄壯舉，也是因?yàn)樗麄兙哂谐绺叩睦硐胄拍�。在和平環(huán)境中，現(xiàn)在的條件要比革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代要好得多，為了建設(shè)事業(yè)，我們多奉獻(xiàn)一些，難道不應(yīng)該么？難道不應(yīng)該為我們的后人做一些打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情么？ 如果“三觀”發(fā)生扭曲，就會(huì)形成消極、落后、腐朽等思想，使人變得精神空虛、悲觀消沉、自毀人生。今年是蘇聯(lián)解體**周年，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨存在了**年，蘇聯(lián)作為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，存在了**年，為什么社會(huì)主義大廈在蘇聯(lián)突然就崩塌了？我認(rèn)為最重要的原因，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部思想觀念出了問(wèn)題，基層的許多干部思想也出了問(wèn)題，不為老百姓干事，人民群眾就不再擁護(hù)你，就像慶黎書(shū)記講的，是“思想上拐了彎，理論上變了調(diào)”，嚴(yán)重地脫離了百姓，理想信念出了問(wèn)題，黨改變了顏色，成為了一盤(pán)散沙，是自己打倒了自己�；剡^(guò)頭來(lái)看，我們也有個(gè)別的干部，精神萎靡，意志消沉，不知道一天干什么；有相當(dāng)一部分領(lǐng)導(dǎo)干部低級(jí)庸俗，求神拜佛，不信馬列信鬼神。這些都是世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲的表現(xiàn)，是非常危險(xiǎn)的。 （二）世界觀人生觀價(jià)值觀決定著人的利益取向。人生在世，隨時(shí)隨地面對(duì)著各種各樣的利益問(wèn)題，關(guān)鍵是如何對(duì)待、如何取舍，用什么樣的世界觀人生觀價(jià)值觀來(lái)支配自己的行為，做出正確的選擇。從古至今，歷朝歷代，官員們?cè)谔幚砝鎲?wèn)題上都是兩種結(jié)果，有的人，把握得好，清廉一世，名垂青史；也有的人，損公肥私，留得萬(wàn)世罵名。正反面的例子不勝枚舉，林則徐留下過(guò)一句至理名言：子孫若如我，留錢(qián)做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢(qián)做什么?愚而多財(cái)，益增其過(guò)。這句話(huà)的道理很明顯，就是說(shuō)富足的生活，對(duì)于賢能的人來(lái)講，容易削弱他的志向，對(duì)于糊涂的人來(lái)講，則會(huì)增加他犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。有了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就能夠正確對(duì)待“予”與“取”的關(guān)系，做到公私分明，安民_。當(dāng)然，反面的典型也不鮮見(jiàn)。比如，清代的和珅，權(quán)傾朝野，奢糜腐化，中飽私囊，成為遺臭萬(wàn)年的奸臣。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣面對(duì)著兩個(gè)方面的事實(shí)。一方面，眾多優(yōu)秀干部，站在黨和人民的立場(chǎng)上，無(wú)私貢獻(xiàn)著自己的一切。比如焦裕祿, 致力于改變蘭考面貌,拖著病痛的身軀，帶領(lǐng)干部和群眾，與嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿等自然災(zāi)害頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)，詮釋了“人民公仆”的內(nèi)涵。鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等等，他們牢固樹(shù)立和忠誠(chéng)實(shí)踐正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，言行一致地回答了什么是共產(chǎn)黨員利益和價(jià)值取向這個(gè)問(wèn)題。另一方面，確有個(gè)別黨員干部，如王寶森、胡長(zhǎng)清、成克杰、劉志軍等，在權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)面前栽跟頭、吃敗仗，墮落為腐敗分子。之所以一步步滑向錯(cuò)誤的深淵，是由于這些人私欲膨脹，利欲熏心，沒(méi)有處理好公與私、名與利的關(guān)系，沒(méi)有處理好國(guó)家、集體和個(gè)人之間的關(guān)系，說(shuō)到底是世界觀、人生觀、價(jià)值觀出了問(wèn)題�！罢暼巳ズ�，民意閑談時(shí)”；“公生明，廉生威”；“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺” 。這些格言，都是對(duì)正確世界觀人生觀價(jià)值觀最好的體現(xiàn)和詮釋。堅(jiān)持人民利益高于一切，是我們共產(chǎn)黨人處理利益問(wèn)題的根本原則。只要按照正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀履職盡責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦實(shí)事，為人群眾謀利益，就能夠永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。但從當(dāng)前看，政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活日趨多元化，新舊_、新舊思想相互交織，各種利益訴求多樣化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要樹(shù)立正確的利益觀，該做的要做到，不該做的，堅(jiān)決不做。有些人貪污腐敗，存在僥幸心理，認(rèn)為天知地知，你知我知，實(shí)際上，真正出了問(wèn)題，沒(méi)人給你擔(dān)責(zé)任。伸手必被擒，僥幸的心理不可有。 （三）世界觀人生觀價(jià)值觀決定著人的處事態(tài)度�！爱�(dāng)官”和做人一樣，要想當(dāng)個(gè)“好官”，首先要做一個(gè)好人。只有真正區(qū)分善與惡、美與丑、是與非、得與失、榮與辱，才能使自己變得眼界開(kāi)闊、胸懷坦蕩、生活充實(shí)；只有堅(jiān)韌不拔，持之以恒，保持不達(dá)目的不罷休的干勁，才能在實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和追求的過(guò)程中，創(chuàng)造出一番事業(yè)。這既是一個(gè)處事態(tài)度問(wèn)題，也是世界觀人生觀價(jià)值觀的內(nèi)在要求。大家都知道有個(gè)《海瑞罷官》的故事，海瑞是明代的一個(gè)知府，為了老百姓，不畏權(quán)貴，嚴(yán)明執(zhí)法，斷然處斬了霸占民田、魚(yú)肉鄉(xiāng)里的太師徐階之子徐瑛和受賄枉法的縣令王明友，慨然交出大印，罷官回鄉(xiāng)，得到萬(wàn)民稱(chēng)頌。海瑞為了百姓，寧可不當(dāng)官，也要把太師之子斬掉，這就是做人、做官的精神氣質(zhì)。我們“做官”關(guān)鍵是要做事，有的同志覺(jué)得“官”永遠(yuǎn)不大，總是往上看。有上進(jìn)心，相當(dāng)“大官”，想干大事，是好事，但是要為了干事而“做官”，不要為了“做官”而“做官”。不干事，就是當(dāng)了皇帝，也沒(méi)有人記住，西安附近埋了**個(gè)皇帝，有幾個(gè)能被叫出姓名？康乾盛世期間，三代皇帝勵(lì)精圖治，但是后面的皇帝都沒(méi)有什么作為。官不在大小，關(guān)鍵是為老百姓做了那些事。為官一任造福一方，在哪個(gè)崗位上都是扎扎 ……（未完，全文共13366字，當(dāng)前只顯示4826字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏世界觀人生觀價(jià)值觀專(zhuān)題黨課講稿：牢固樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀 打造一支狀態(tài)好、作風(fēng)實(shí)、業(yè)績(jī)優(yōu)的干部隊(duì)伍） 上一篇：縣委主題教育讀書(shū)班交流研討發(fā)言材料 下一篇：全縣溫泉旅游發(fā)展情況匯報(bào) 相關(guān)欄目：煙草 黨課教案 讀后感 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