標題:黨課:學習《習近平談_理政》第四卷中的傳統(tǒng)文化智慧
黨課:學習《習近平談_理政》第四卷中的傳統(tǒng)文化智慧

同志們:
今天很高興能夠和大家一起學習《習近平談_理政》第四卷,我們大家都知道中國是一個有著5000多年歷史的文明古國,在中華5000多年文明的發(fā)展中,創(chuàng)造了很多燦爛的中華文化,積累了豐富的_理政經驗和智慧。習近平總書記就非常善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取_理政的理念和思維,通讀《習近平談_理政》第四卷,不難發(fā)現(xiàn),書中引經據(jù)典特別多,例如“與天下同利者,天下持之;擅天下之利者,天下謀之”、“能用眾力,則無敵于天下矣;能用眾智,則無畏于圣人矣”等等,隨處可見的引經據(jù)典,援古證今,賦予典故鮮活的時代內涵,不僅彰顯習總書記的深厚文化功底,也深刻闡釋中國共產黨初心如磐、歷久彌堅的精神密碼。今天我們一起來交流習近平總書記在《習近平談_理政》所引用典故的深刻內涵。希望能夠提升大家的人文素養(yǎng)和精神境界。
一是人民至上、與民同利的民本理念
習近平總書記在《堅持人民至上》一文中引用 ……(快文網http://m.hoachina.com省略707字,正式會員可完整閱讀)…… 
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  • ,不負人民,不辱使命。
    我們處在前所未有的變革時代,干著前無古人的偉大事業(yè),如果知識不夠、眼界不寬、能力不強,就會耽誤事。年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強,正處在長本事、長才干的大好時期,一定要珍惜光陰、不負韶華,如饑似渴學習,一刻不停提高。
    “畏則不敢肆而德以成,無畏則從其所欲而及于禍。”意思:有所畏懼則不敢放肆,因此能修養(yǎng)德性,無所畏懼則任性縱欲,必定招致災禍。出自明代晚期著名學者呂坤《呻吟語》。
    _理政,人才是關鍵。黨的十八大以來,習近平總書記順應時代發(fā)展的新要求,對新時期干部選拔任用的標準、原則和要求提出信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔的新時代好干部標準,突出政治素質要求、樹立正確用人導向,堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄,堅持五湖四海、任人唯賢等一系列重要論斷。這既是中國共產黨運用馬克思主義辯證唯物論觀點,不斷探索認識把握選人用人客觀規(guī)律,提煉總結創(chuàng)新選人用人方法,也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選賢任能理念的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,閃耀著歷史唯物主義的光輝。
    三是“大道之行,天下為公”的大同理念
    大同思想是自先秦時代孕育的一種社會理想和社會觀,后逐漸發(fā)展成為中國古代思想中帶有普遍性的文化與價值取向。《尚書·堯典》說:“克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協(xié)和萬邦!边@是中國古人對理想生活和大同世界的一種追求和向往。儒家經典著作《禮記》更是集中闡釋了“小康”與“大同”理想社會。天下大公,世界太平,這是中國傳統(tǒng)社會古圣先賢們_理政追求的價值目標,也是他們所向往的社會目標。
    “大道之行也,天下為公”,預示著天下大道、大同世界為天下所有人共享。《尚書·周官》說:“以公滅私,民其允懷!薄秴问洗呵铩べF公》對“天下為公”的思想觀念闡釋得更為透徹,如“昔先圣王之治天下也,必先公,公則天下平矣”“天下非一人之天下也,天下之天下也。陰陽之和,不長一類;甘露時雨,不私一物;萬民之主,不阿一人”。儒家從“仁道”出發(fā),憧憬“天下為公”,強調“立君為民”“立君為公”,包含著超越時代的道德觀念和政治理想。
    如何實現(xiàn)天下大同,儒家的答案是“和而不同”!昂汀保慈f物“各得其所”,表示一種關系、一種秩序,表示事物的存在形式。正所謂“和也者,天下之大道也”。《中庸》說:“致中和,天地位焉,萬物育焉!薄昂汀本褪侨说雷非蟮淖罡吣繕恕R坏┻_到“太和”“中和”的境界,自然、社會、人事就都和諧共處了!昂投煌被卮鹆耸澜缂叭祟惾绾未嬖、如何發(fā)展的問題,是世界觀、方法論,引領中國文化各個側面、各個維度的多層次發(fā)展,引領人們意識和行為的發(fā)展。
    黨的十八大以來,習近平總書記提出人類命運共同體理念,是對馬克思主義共同體思想的繼承和創(chuàng)新,對和平與發(fā)展這一當今世界時代主題的科學把握,也離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和啟示。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中外傳統(tǒng)友誼交好和現(xiàn)代和平外交經驗,為人類命運共同體理念的提出,夯實了深厚的歷史文化根基、堅實的歷史共識根基和穩(wěn)固的歷史政策根基。
    四是“彰善癉惡,足為將來之戒”的歷史思維
    強調以史為鑒,重視史學的鏡鑒功能,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國歷代政治家和思想家對此皆有深刻論述!段男牡颀垺な穫鳌氛f:“居今識古,其載籍乎!”唐代劉知幾在《史通·史官建置》中說:“茍史官不絕,竹帛長存,則其人已亡,杳成空寂,而其事如在,皎同星漢!薄耙娰t而思齊,見不賢而 ……(未完,全文共3307字,當前只顯示1837字,請閱讀下面提示信息。收藏黨課:學習《習近平談_理政》第四卷中的傳統(tǒng)文化智慧

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