標(biāo)題：管理和決策的理性化與非理性化

　　管理,尤其是戰(zhàn)略的決策,因?yàn)殛P(guān)系著整個(gè)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃與發(fā)展方向,關(guān)系著一個(gè)企業(yè)達(dá)成目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略規(guī)劃的能力,在當(dāng)前日趨復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境因素的綜合作用下,研究和控制管理及決策的方法就相當(dāng)必要了.
　　要研究管理和決策的方法并提高水平,就必須首先研究管理與決策的執(zhí)行者----領(lǐng)導(dǎo)和管理者,研究管理的方法論.
　　曾有管理大師說(shuō)：“管理是透過(guò)別人完成上級(jí)或組織交辦的工作或任務(wù)�！币虼�，管理的對(duì)象不外乎“人”與“事”。而“人”與“事”常會(huì)因時(shí)、因人、因地之不同而有所差異，所以有人說(shuō)管理是　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略422字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
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亞·森（amartya sen）對(duì)“理性行為”的定義是：在確定性情況下，理性行為有兩種主要的探討方式。第一種方式強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的一致性：行為的理性須符合這一要求，即來(lái)自于不同子集的各種選擇應(yīng)以一種有說(shuō)服力、成體系的方式相互對(duì)應(yīng)。第二種方式，是以對(duì)追求自身利益的推斷來(lái)表示的。 “理性行為”的定義竟然都是以這兩種因素為核心：內(nèi)在的一致性（即有序的偏好）和追求個(gè)人利益最大化。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙在其為《社會(huì)科學(xué)辭典》（1964）撰寫的“理性”詞條中順便描述了以往非經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理性定義：心理學(xué)取向于將理性定義為“認(rèn)知過(guò)程”或“理智過(guò)程”，而將非理性定義為靠感情機(jī)制作出的抉擇；詹姆士將理性視為“稱作推理的特定思考過(guò)程”的同義語(yǔ)，即抉擇的理性取決于抉擇過(guò)程。而西蒙在作出上述描述后斷言：“在社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中，指抉擇過(guò)程的理性一詞正在銷聲匿跡�！� 但是， 在西蒙這番宏論過(guò)后四年出版的《國(guó)際社會(huì)科學(xué)百科全書》（1968）中，“理性”辭條仍保持著其傳統(tǒng)的定義：理性是邏輯指引下的思考，它可以更廣義地定義為問(wèn)題的解決和批判的思考，但只有在強(qiáng)調(diào)?si嘸煞質(zhì)�，它才成其为有价謾nザ撈致鄣奶囟ǖ乃枷敕椒�。无论知觉、想象、试错法诊勦活动觾磁攒]鏨某曬�，蕽摶排除哉O硇災(zāi)獾摹?987年出版的《布萊克維爾政治學(xué)百科全書》的理性詞條說(shuō)：由于人類具有以推理和行為實(shí)現(xiàn)有目的的結(jié)果的能力，理性因而被歸之于人類。這些理性定義都不包含“追求個(gè)人利益”的意思，這類定義不僅沒(méi)有銷聲匿跡，甚至一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也在回歸這類定義。薩帕斯就贊同轉(zhuǎn)向亞里士多德學(xué)派的觀點(diǎn)，認(rèn)為理性人“根據(jù)良好的理智行事”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理性定義與傳統(tǒng)的理性定義間還有另一分歧，如西蒙說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般用理性一詞表示靠抉擇過(guò)程挑選出來(lái)的行動(dòng)方案的屬性，而不是表述抉擇過(guò)程的屬性�！蔽髅杀救藢�(duì)理性的定義就是例證：“理性指一種行為方式，它適合實(shí)現(xiàn)制定目標(biāo)。目標(biāo)可假定是效用函數(shù)期望值在某一區(qū)域上極大化的形式�！贝朔N理性實(shí)際上等同于成功。但如此定義理性是不恰當(dāng)?shù)�，因�(yàn)橐?……（未完，全文共4559字，當(dāng)前只顯示1098字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏管理和決策的理性化與非理性化）

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