| 標(biāo)題：黨課講稿：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的三重邏輯 |
| 黨課講稿：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的三重邏輯 黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。”中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之始，就同各種__作斗爭(zhēng)，深刻把握了“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)”1487這一“馬克思主義定律”和“人民邏輯”，最終取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。進(jìn)入新時(shí)代，針對(duì)黨內(nèi)外存在的各種重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力和重大矛盾，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)�！睆睦碚撆c實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)等維度，厘清新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的內(nèi)在機(jī)理，有助于科學(xué)把握習(xí)近平關(guān)于發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神重要論述的價(jià)值內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)自身斗爭(zhēng)本領(lǐng)、磨礪大無(wú)畏斗爭(zhēng)精神，更好地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重?fù)?dān)。 一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的歷史邏輯 鑒史才能知今，述往事方能思來(lái)者。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能從弱小走向強(qiáng)大、由稚嫩走向成熟，于瀕臨絕境中力挽狂瀾，在歷經(jīng)磨難后浴火重生，在于其以幾千年中華民族歷史作根基，善于從中汲取智慧養(yǎng)分，并在具體實(shí)踐中科學(xué)把握斗爭(zhēng)規(guī)律和原則。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，既是對(duì)中華民族自強(qiáng)不息精神的傳承和轉(zhuǎn)化，又是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨近百年奮斗實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和發(fā)展。 （一）對(duì)中華民族自強(qiáng)不息精神的傳承和轉(zhuǎn)化 《易傳·象傳》首次出現(xiàn)“自強(qiáng)不息”一詞：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！弊詮�(qiáng)不息精神是對(duì)中華民族5000多年發(fā)展史的凝結(jié)和升華，蘊(yùn)含著豐富的斗爭(zhēng)精神，其內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)了從古代側(cè)重個(gè)體自強(qiáng)修養(yǎng)，到近現(xiàn)代謀求民族獨(dú)立和國(guó)家自強(qiáng)，再到新時(shí)代續(xù)寫堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章。2020年2月23日，習(xí)近平在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“中華民族歷史上經(jīng)歷過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、在磨難中奮起�！敝腥A民族幾千年來(lái)所蘊(yùn)含的不屈不撓、永不言敗的精神生發(fā)于中華民族自強(qiáng)不息、剛毅不拔的氣節(jié)之中，并在“與天斗，與地斗，與人斗”的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展和豐盈。 在中國(guó)古代，無(wú)數(shù)先輩們奮力前行，不屈服惡劣的自然環(huán)境，在與不公正的社會(huì)環(huán)境的抗?fàn)庍^(guò)程中，逐漸形成了不怕艱險(xiǎn)、百折不撓的優(yōu)良風(fēng)貌。從“懸梁刺股”“臥薪嘗膽”“以荻畫地”“愚公移山”等歷史典故，到“寧可自食其力，不可坐吃山空”“明知山有虎，偏向虎山行”等中華諺 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1614字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 在波瀾壯闊的改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以敢闖敢冒的斗爭(zhēng)精神堅(jiān)決破除阻礙社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的各種思想觀念和_機(jī)制障礙，作出了改革開放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的偉大決策，并在解放思想中不斷深化改革、擴(kuò)大開放，使中國(guó)迅速發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。 改革開放初期，作為改革開放總設(shè)計(jì)師的_同志在領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大斗爭(zhēng)中，主要圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以敢闖敢冒的精神推進(jìn)改革開放。在深刻總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，破除思想僵化，進(jìn)行思想解放。堅(jiān)決同各種違背社會(huì)主義原則和本質(zhì)的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，肅清了黨內(nèi)存在的無(wú)政府主義思潮和資產(chǎn)階級(jí)_主義思潮，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。尤其在姓“社”還是姓“資”、姓“公”還是姓“私”方面，_強(qiáng)調(diào)，我們既不能簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，也不能照搬其他社會(huì)主義國(guó)家的做法，而要始終堅(jiān)持改革開放，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。 世紀(jì)之交，以_同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的主題進(jìn)行理論創(chuàng)造，提出了“立黨為公，執(zhí)政為民”的重要論斷。同各種黨性黨風(fēng)不純的問(wèn)題進(jìn)行斗爭(zhēng)，通過(guò)開展“三講”等黨內(nèi)教育，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，“劃清馬克思主義與反馬克思主義、社會(huì)主義與資本主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)思想體系的界限”。站在反腐倡廉建設(shè)關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度，_提出了要在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下著力解決腐敗問(wèn)題，集中力量查辦一批大案要案，進(jìn)一步提高了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。 進(jìn)入21世紀(jì)，尤其十六大以后，以_同志為總書記的黨中央繼承和發(fā)展?si砜慫賈饕逕緇岱⒄估礪郟⒄棺魑諞灰�，并�?jí)前葦\掠諭芐形氛乃悸罰詰撤緦ㄉ韜頭錘芏氛腥〉孟災(zāi)尚�。永@湓諭夠鞣塹�、膽蚪低嘻u吃趾σ約八拇ㄣ氪ù蟮卣鷸腥〉彌卮笫だ?在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)時(shí)，勇于把握主動(dòng)權(quán)，維護(hù)國(guó)家和人民利益，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨勇于斗爭(zhēng)的氣魄和自強(qiáng)不息的精神。 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合時(shí)代新特點(diǎn)，立足中國(guó)實(shí)際，圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大課題，勇于直面黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)、嚴(yán)峻考驗(yàn)，緊緊圍繞黨內(nèi)外存在的突出問(wèn)題，以巨大政治勇氣、頑強(qiáng)拼搏精神同一切黑惡_、丑惡現(xiàn)象、錯(cuò)誤言論和歪風(fēng)邪氣等進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，使黨和國(guó)家的面貌煥然一新。進(jìn)入新時(shí)代，新問(wèn)題層出不窮，甚至不可料想。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)“越是艱險(xiǎn)越向前”的斗爭(zhēng)精神，無(wú)數(shù)黨員干部、科研專家、醫(yī)務(wù)工作者等挺身而出、沖鋒向前，同時(shí)間賽跑、與病毒較量、逆行而上，以必勝的信心和堅(jiān)定的決心投入到這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的斗爭(zhēng)之中，為全面建成小康社會(huì)提供了堅(jiān)強(qiáng)保障。 二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的理論邏輯 _指出：“共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)�！毙聲r(shí)代，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是對(duì)馬克思主義對(duì)抗性矛盾與矛盾斗爭(zhēng)性、階級(jí)對(duì)抗性與階級(jí)斗爭(zhēng)、辯證否定觀與革命批判理論的堅(jiān)持和發(fā)展，具有深厚的馬克思主義理論根基。 （一）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是馬克思主義矛盾斗爭(zhēng)性與對(duì)抗性矛盾理論的現(xiàn)實(shí)展開 從普遍意義上看，馬克思主義“斗爭(zhēng)”指的是事物內(nèi)部或事物之間矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。列寧認(rèn)為，對(duì)立面的統(tǒng)一“就是承認(rèn)自然界的（也包括精神的和社會(huì)的）一切現(xiàn)象和過(guò)程具有矛盾著的、相互排斥的、對(duì)立的傾向”556-557。并且，“相互排斥的對(duì)立面的斗爭(zhēng)是絕對(duì)的，正如發(fā)展、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的一樣”557。由此可見(jiàn)，事物不斷向前發(fā)展是矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性相互作用的結(jié)果。毫無(wú)疑問(wèn)，矛盾的斗爭(zhēng)性指的就是矛盾雙方形式多樣毫無(wú)條件地相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)。正如列寧所說(shuō)，“發(fā)展是對(duì)立面的‘斗爭(zhēng)”557，任何事物矛盾之解決都必須通過(guò)斗爭(zhēng)才能得以實(shí)現(xiàn)。由于矛盾雙方存在力量的不平衡，量的積累達(dá)到一定程度直接推動(dòng)事物質(zhì)的飛躍，促使矛盾從對(duì)立向統(tǒng)一轉(zhuǎn)化。當(dāng)矛盾的斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性各自沿著一定方向發(fā)展至極限之時(shí)，唯有借助斗爭(zhēng)才能完成極限的突破，使得舊有的矛盾統(tǒng)一體逐漸分解，進(jìn)而催生新的矛盾統(tǒng)一體，實(shí)現(xiàn)事物性質(zhì)的躍變。因此，沒(méi)有斗爭(zhēng)，事物量的變化和質(zhì)的飛躍都無(wú)從談起;否定斗爭(zhēng)，就是對(duì)革命和變革的否定，事物向前邁進(jìn)的腳步將永遠(yuǎn)停止。 此外，解決不同性質(zhì)的矛盾，必須采取與其性質(zhì)相對(duì)應(yīng)的斗爭(zhēng)形式才能得以實(shí)現(xiàn)。按照矛盾內(nèi)在根本屬性的不同，可以將矛盾區(qū)分為對(duì)抗性與非對(duì)抗性兩類。其中，對(duì)抗性矛盾的雙方在根本利益和本質(zhì)屬性上是“水火不容”的狀態(tài)。針對(duì)這類相互_、不可調(diào)和的矛盾只能借助激烈斗爭(zhēng)和外部沖突的方式來(lái)解決。非對(duì)抗性矛盾則與之相反。因此，從馬克思主義哲學(xué)語(yǔ)境理解“斗爭(zhēng)”，除了表示對(duì)立面的相互排斥以外別無(wú)其他的意義。矛盾斗爭(zhēng)的形式多種多樣，既可以是外部沖突，也可以不是。把斗爭(zhēng)等同于外部沖突，是概念的混淆。黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。”問(wèn)題是矛盾的表現(xiàn)形式，解決問(wèn)題就是解決矛盾，就是實(shí)現(xiàn)矛盾雙方由對(duì)立向統(tǒng)一轉(zhuǎn)化，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)離不開斗爭(zhēng)。一言以蔽之，斗爭(zhēng)的本質(zhì)就是認(rèn)識(shí)、分析、解決矛盾問(wèn)題的過(guò)程。與之對(duì)應(yīng)，斗爭(zhēng)精神就是體現(xiàn)事物矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，既唯物辯證又堅(jiān)毅能動(dòng)的意志思維，是作為實(shí)踐形態(tài)的斗爭(zhēng)在主觀形式上的能動(dòng)反映。因此，善于斗爭(zhēng)就既要清醒認(rèn)識(shí)事物矛盾雙方之絕對(duì)斗爭(zhēng)性，又要精準(zhǔn)區(qū)分和把握對(duì)抗性與非對(duì)抗性矛盾的差異和聯(lián)系，并采取與之性質(zhì)相適應(yīng)的斗爭(zhēng)形式。對(duì)于對(duì)抗性矛盾，一般采用外部沖突的形式加以解決，適時(shí)在“對(duì)抗性”弱化、“調(diào)和性”上升的條件下以非對(duì)抗性的斗爭(zhēng)形式進(jìn)行消解。當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”，國(guó)際形勢(shì)波譎云詭、暗流涌動(dòng)，世界不確定性因素、動(dòng)蕩源和風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)顯著增多，“中國(guó)威脅論”甚囂塵上，西方__對(duì)中國(guó)實(shí)施“西化”和“分化”，想方設(shè)法炒作民族、z-教問(wèn)題及熱點(diǎn)問(wèn)題并使之政治化，扶植意見(jiàn)領(lǐng)袖制造對(duì)立情緒，對(duì)我國(guó)進(jìn)行多方面遏制、_。_態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)形勢(shì)依然尖銳復(fù)雜，西方憲政思想、歷史虛無(wú)主義、反馬克思主義等各種錯(cuò)誤思潮不絕于耳，并通過(guò)各種途徑進(jìn)行_，尤其對(duì)青年人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀帶來(lái)了巨大沖擊。面對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨必須樹立問(wèn)題導(dǎo)向、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，科學(xué)研判、冷靜分析，承認(rèn)矛盾、分析矛盾和化解矛盾，主動(dòng)斗爭(zhēng)、大膽作為，“既打好防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的有準(zhǔn)備之戰(zhàn)，也打好化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動(dòng)戰(zhàn)”，以頑強(qiáng)充沛的斗爭(zhēng)精神不斷攻克各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻甚至“驚濤駭浪”，統(tǒng)籌把握斗爭(zhēng)的歷史性與過(guò)程性的耦合銜接，堅(jiān)決打贏斗爭(zhēng)的“持久戰(zhàn)”和“長(zhǎng)期戰(zhàn)”，確保黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)沿著既定軌道不斷向前發(fā)展。 （二）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是馬克思主義階級(jí)對(duì)抗性與階級(jí)斗爭(zhēng)理論的應(yīng)有之義 從社會(huì)領(lǐng)域看，馬克思主義“斗爭(zhēng)”指的是_舊制度、建立新社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)。馬克思認(rèn)為，“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;這個(gè)專政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡�！�106由此可知，階級(jí)社會(huì)之所以能夠不斷向前發(fā)展，就在于階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。列寧認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)就是“一部分人反對(duì)另一部分人的斗爭(zhēng)，就是廣大無(wú)權(quán)者、被壓迫者和勞動(dòng)者反對(duì)特權(quán)壓迫者和寄生蟲的斗爭(zhēng)，雇傭工人或無(wú)產(chǎn)者反對(duì)私有主或資 ……（未完，全文共11620字，當(dāng)前只顯示4196字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏黨課講稿：新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的三重邏輯） 上一篇：在“狠抓產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、大抓實(shí)體經(jīng)濟(jì)”動(dòng)員大會(huì)上的表態(tài)發(fā)言 下一篇：黨史學(xué)習(xí)教育專題黨課講稿:“為什么”“學(xué)什么”“怎么學(xué)” 相關(guān)欄目：黨課教案 |