| 標(biāo)題：干部學(xué)習(xí)講稿：全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 讓美麗中國更有魅力 |
| 干部學(xué)習(xí)講稿：全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 讓美麗中國更有魅力 同志們： 大家好，我們這一堂課，所講的題目是全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，讓美麗中國更有魅力。今年的兩會，有很多熱點(diǎn)議題，其中關(guān)于整治環(huán)境污染問題和生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)很引人注目的一個(gè)熱點(diǎn)問題。特別提出了生態(tài)文明建設(shè)讓美麗中國更有魅力，特別強(qiáng)調(diào)既要金山銀山，更要綠水青山。所以我們下面就講三個(gè)大的問題， 第一個(gè)大問題就是全面深刻認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。 第二個(gè)大問題是要借鑒國外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，直面中國的現(xiàn)實(shí)問題。 第三個(gè)大問題，要從生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)政治和生態(tài)文化全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。我們知道，關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)，必須在習(xí)近平總書記四個(gè)全面戰(zhàn)略總體布局里面來考慮這個(gè)問題�？倳浰膫�(gè)全面，就是全面建成小康社會，全面深化改革，還有全面推進(jìn)依法_，全面從嚴(yán)治黨。這是習(xí)近平總書記為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體。總的一個(gè)戰(zhàn)略布局，全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，在這個(gè)里面就有重要的作用，重要的地位。 一、全面深刻認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的重大意義所以我們先從第一個(gè)方面來講， 第一個(gè)要點(diǎn)就是要全面深刻認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的重大意義。今年是2015年全國兩會的關(guān)鍵詞很多，特別引人注目的這么幾句話，新環(huán)保法是一部有牙齒的環(huán)保法，環(huán)境違法成本將大大提高，直到罰到你傾家蕩產(chǎn)，惡意排污要追究刑事責(zé)任，不能以罰代刑，生態(tài)環(huán)保需要各部門之間的聯(lián)動(dòng)，形成合力。這些講實(shí)在話，都給我們很深很深的印象。其中在這個(gè)期間，有一位同志提出來一個(gè)問題，關(guān)于這個(gè)污染問題，他提出中國霧霾之殤：每個(gè)老百姓都是霧霾的制造者，但是，_、治理、消除霧霾，責(zé)任在政府。全世界各國治理霧霾的成功之路也證明主要責(zé)任在政府。所以我們首先理論上要全面提高認(rèn)識，從歷史唯物主義世界觀，可見生態(tài)文明建設(shè)的本體基礎(chǔ)。人類是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，自然生態(tài)就是人類的本源，人是怎么來的，人首先是物質(zhì)演化的結(jié)果，不是神創(chuàng)造的。人化的自然、自然的人化，人既有受動(dòng)性，又有能動(dòng)性，雖然不能改變自然規(guī)律，但是人通過科學(xué)技術(shù)可以認(rèn)識和利用自然規(guī)律，改造客觀世界，影響生態(tài)系統(tǒng)，而人與自然的有機(jī)統(tǒng)一，是生態(tài)文明的本體論基礎(chǔ)，這就是我們所說的以人為本之根本。生態(tài)文明建設(shè)有豐富的內(nèi)涵和規(guī)律，生態(tài)文明建設(shè)是一種新的文明形態(tài)，它是相對于傳統(tǒng)的文明，傳統(tǒng)的文明有哪些呢？農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明，那么新的文明生態(tài)就是生態(tài)文明，是保護(hù)建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)取得的物質(zhì)、精神和制度成果的綜合。包括生態(tài)倫理觀念，生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)制度，生態(tài)安全、生態(tài)環(huán)境等等。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)列入了五位一體的總體布局，把經(jīng)濟(jì)社會科持續(xù)發(fā)展規(guī)律，自然資源永續(xù)利用規(guī)律，生態(tài)環(huán)保規(guī)律，與黨的執(zhí)政規(guī)律貫穿起來，突出了中國特色。 第二個(gè)就是實(shí)踐上，我們要全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面理解習(xí)近平總書記所提出的“四 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1944字，正式會員可完整閱讀）…… 二、借鑒國外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，直面中國現(xiàn)實(shí)問題 （一）生態(tài)馬克思主義的啟示 第二個(gè)大問題就是要借鑒國外經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，直面中國的現(xiàn)實(shí)問題。前面講到每個(gè)老百姓都是霧霾的制造者，都是污染的制造者，但是管理治理消除霧霾，主要責(zé)任在政府。世界各國治理霧霾，治理環(huán)境問題，成功之路也證明主要責(zé)任在政府，主要責(zé)任在政府，次要的呢？還有其他的責(zé)任主體呢？所以這個(gè)問題必須全面考慮。西方的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，生態(tài)馬克思主義給予了我們一些啟示，我們從馬克思的基本原理講，我們就知道，這個(gè)里面它的生存次理論根基在哪里？我們知道，人要生存，那么就首先要物質(zhì)，但是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，又不是單個(gè)人生產(chǎn)，必須靠全體、靠組織、靠社會，所以人首先有物質(zhì)需要，然后有社會需要， 而在社會中，人與人之間是有差別的，人與人之間又有矛盾，那么人就會感到心理焦慮，而人的生活質(zhì)量要提高，那么更多的就從肉體需要到精神需要。所以人有三大需求，德意志_態(tài)，馬克思就說過，恩格斯和馬克思寫德意志_態(tài)，你們就提出了，人有三種需要，那么第一個(gè)就是物質(zhì)需要，第二個(gè)是社會需要，第三個(gè)是精神需要，人本身就是個(gè)矛盾的結(jié)合體，首先人與自然的矛盾，你要謀取生存之道，首先就人與自然發(fā)生了矛盾而你要某群生存之道，要通過社會化的生產(chǎn)，那么人與人又發(fā)生了矛盾，所以社會需要，而在人與人，與社會之間的矛盾中，人的肉體滿足與精神滿足又處于不同的層次。那么人又有精神需要，所以我們學(xué)習(xí)借鑒西方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也總結(jié)他們在以前的發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那么我們就知道生態(tài)馬克思主義是怎么產(chǎn)生的？對我們有什么啟示意義呢？我們就知道，馬克思講的是人的解放，人的解放為什么叫解放呢？就是不_，馬克思有個(gè)說法，人最初是人的依賴，人依靠人，然后到了資本主義社會，商品經(jīng)濟(jì)，人一部分人被商品化了，然后人被物化了，人被異化了。 一部分人統(tǒng)治另一部分人，那么人，這個(gè)反而被物來統(tǒng)治了，就像流水作業(yè)線上的那個(gè)工人，他天天就擰這三個(gè)螺絲釘，把這五個(gè)螺絲釘，像機(jī)器一樣的。那么他就沒有自己的思想，沒有自己的感情了。然后他就像一個(gè)機(jī)器，像一個(gè)螺絲釘，那么這種情況下，人就失去了_，那么到共產(chǎn)主義社會呢，實(shí)質(zhì)上就是_的個(gè)性，所以必須全面發(fā)展，才能夠解放，所以解放人的解放首先要生產(chǎn)力，要生產(chǎn)關(guān)系，要精神文明建設(shè)，也就是經(jīng)濟(jì)政治文化，所以這三個(gè)方面就構(gòu)成了三大矛盾。 三大矛盾然后就構(gòu)成了一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)。所以按西方馬克思主義，特別是生態(tài)馬克思主義解說就是，人首先是靈、肉主客關(guān)系。就是人與自然的矛盾，物質(zhì)與精神的矛盾，存在意識的矛盾，你要處理好這個(gè)關(guān)系，這里面涉及生態(tài)問題，所以西方馬克思主義，生態(tài)馬克思主義，它就出現(xiàn)了生態(tài)轉(zhuǎn)向。原來我們以為搞社會主義，可以不需要搞商品經(jīng)濟(jì)，不需要搞市場經(jīng)濟(jì)，不需要利用資本，當(dāng)時(shí)經(jīng)過幾十年發(fā)覺，按那種人為的市場經(jīng)濟(jì)而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不成功的，最后證明，在從資本主義過渡到共產(chǎn)主義中間搞社會主義的話，還需要發(fā)揮資本的作用，所以西方馬克思主義又出現(xiàn)了生態(tài)社會主義，市場社會主義，以前我們把市場，把資本完全跟資本主義化等號，因?yàn)楦闶袌鼋?jīng)濟(jì)就是搞資本主義，然后我們經(jīng)過正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，30多年改革開放，我們實(shí)際上就是開創(chuàng)了一條，中國特色社會主義道路，其中最重要的經(jīng)濟(jì)改革，經(jīng)濟(jì)_改革，那就是市場化趨向，市場化趨向你就必須要發(fā)揮商品的作用，而其中一種特殊的商品就是資本，所以生態(tài)馬克思主義，接著就是引起了市場社會主義�；蛘呤俏覀冎袊椭v社會主義市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上就是一種資本力轉(zhuǎn)向，同時(shí)我們以前搞經(jīng)濟(jì)是關(guān)著門搞，關(guān)著國門搞，那么很小規(guī)模的商品交換， 一打開國民改革開放是連貫一體的，實(shí)際上我們的走向，走出了國民，參與了經(jīng)濟(jì)全球化，剛好又說明了這就是馬克思所說的世界歷史， 一種演繹過程。馬克思主義，我們以前講馬克思主義的世界歷史思想的時(shí)候，主要從時(shí)間的角度去講，而西方馬克思主義，他從空間來分析了資本的演繹過程，資本已經(jīng)在全世界形成了統(tǒng)一的一個(gè)市場，所以經(jīng)濟(jì)全球化，就引起了空間的轉(zhuǎn)向，這個(gè)空間和時(shí)間，它是互動(dòng)的，以前我們因?yàn)闀r(shí)間和空間，跟人的感覺沒關(guān)系，實(shí)際上時(shí)間與空間，跟人的感覺有關(guān)系。人處在不同的時(shí)間，不同的空間，你發(fā)揮得作用和在市場競爭中所處的地位就不一樣。所以，西方馬克思主義，它因?yàn)樘幵谥虚g環(huán)節(jié)，世界分為幾個(gè)部分，處于中心地帶的，還處于邊緣地帶的，然后這中心和邊緣地帶之間，舉個(gè)半邊緣地帶，那么發(fā)達(dá)國家，以他們?yōu)橹行�，在全球化過程中他們占優(yōu)勢，他們掌握了先進(jìn)的技術(shù)，掌握了游戲規(guī)則的制定權(quán)，然后掌握了最有價(jià)值的決策權(quán)，實(shí)際上他們就剝削邊緣國家，邊緣地區(qū)，邊緣人民的一種剩余價(jià)值，就這種剝削不是原來意義上的，在一個(gè)國家之內(nèi)，而是世界范圍，所以我們現(xiàn)在把西方發(fā)達(dá)國家，叫做晚期資本主義，也就是說國際壟斷資本主義，這個(gè)時(shí)候，時(shí)空再起作用，不同的空間就不同的，資本的市場的運(yùn)作，它取得的效益就不一樣。特別是在先發(fā)現(xiàn)代化國家，他們產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，把一些污染產(chǎn)業(yè)，低附加值的產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)移到了第三世界，轉(zhuǎn)移到了后發(fā)達(dá)國家，后現(xiàn)代化國家，這個(gè)時(shí)候，我們就知道，像我們中國，原來是半殖民地半封建社會，我們要搞現(xiàn)代化，那么就必須開放，要必須開放我們就承接人家轉(zhuǎn)移過來的，那些污染高的一些產(chǎn)業(yè)，這個(gè)時(shí)候，所以我們在起飛階段，在改革開放有一個(gè)階段，可能我們的環(huán)境問題就是一個(gè)大問題。因?yàn)楦覀兊漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有關(guān)。打比喻美國，美國整個(gè)美國，他的服務(wù)業(yè)80%是服務(wù)業(yè)，它的加工業(yè)，它早已經(jīng)轉(zhuǎn)移到其他國家去了，因?yàn)榇蠹抑�，產(chǎn)業(yè)是哪些產(chǎn)業(yè)容易帶來污染。服務(wù)業(yè)是最不會污染的了，污染量是最少的了，所以就跟我們所處的歷史環(huán)境，空間環(huán)境，因?yàn)槲覀兏母镩_放，原來處于邊緣地位，改革開放現(xiàn)在我們趕上來了，但是因?yàn)檫�沒達(dá)到世界的中心，還不是發(fā)達(dá)國家，還沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那么屬于中心與邊緣之間叫做半邊緣，兩邊都轉(zhuǎn)走，所以這些就給了我們啟示，對我們認(rèn)識這個(gè)生態(tài)文明建設(shè)，也就是說，我們現(xiàn)在是農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明，生態(tài)文明，壓到一塊來， 三個(gè)文明形態(tài)共存，又受到了時(shí)空壓縮的影響。再加上我們30多年的改革，又經(jīng)過了三個(gè)階段， 第一個(gè)階段是解決溫飽問題， 第二個(gè)階段就發(fā)展起飛問題，到了現(xiàn)在，講實(shí)在話，進(jìn)入了第三個(gè)階段，就是要全面建成小康，大家就問，全面建成小康是十八大明確提出來的，以前我們是基本建成小康，什么意思呢？就按人均，按總量我們好像達(dá)到了小康，但是由于結(jié)構(gòu)性問題，有錢的，太有錢了，沒錢的還是窮，有些?si蚍孔櫻悴幌薰旱幕�，买十套�?br>八套他都沒有問題，有些人一輩子的工資都買不起一套房子，就是人均可能達(dá)到了小康水平。但實(shí)質(zhì)上，他沒有達(dá)到小康水平一部分人，那么就出現(xiàn)一個(gè)問題，全面小康，那就要解決這些結(jié)構(gòu)性的問題。 （二）中國經(jīng)濟(jì)正處于“三期疊加”階段我們現(xiàn)在三期疊加，我們遇到的這些問題， 三期疊加是什么意思呢？就是經(jīng)濟(jì)增長速度的換擋期，我們以前動(dòng)不動(dòng)就9%，10%，現(xiàn)在還11%，12%這種是起飛階段。就等于我們跑步的時(shí)候，沖刺的那個(gè)階段，上坡的時(shí)候，你要有起步，起步這一下就快，不要沖不過，這是第一個(gè)換擋期你不能老這樣，不能老要打雞血一樣的。 第二個(gè)就是結(jié)構(gòu)調(diào)整的震動(dòng)期，我們剛才講的，現(xiàn)在我們中國，經(jīng)濟(jì)的總量是上去了，但是結(jié)構(gòu)問題很多。要調(diào)整，就要付出代價(jià)，就有陣痛，還有一個(gè)就是08年的金融危機(jī)，當(dāng)時(shí)叫做金融海嘯，后來引起了歐債危機(jī)，引起了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因?yàn)槲覀儏⑴c了經(jīng)濟(jì)全球化，無論你是社會主義還是資本主義，只要你是搞市場經(jīng)濟(jì)，那么就會受影響，當(dāng)時(shí)我們采取了措施， 一下子砸下了4萬億，刺激了經(jīng)濟(jì)，使當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)確實(shí)度過了難關(guān)，但是這么砸下去，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，那么帶來了一些副作用，那么我們在，就要消化，因?yàn)楝F(xiàn)在的產(chǎn)能過剩，結(jié)構(gòu)性危機(jī)，就更加抓住了。所以我們總書記就習(xí)近平總書記，提出了一個(gè)新名詞，新常態(tài)，新一代決策層，以新常態(tài)來定義我們當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，就是三期疊加的情況下，我們不能再像以前打雞血一樣，老是追究速度，老是追究GDP，現(xiàn)在要結(jié)構(gòu)，質(zhì)量，要搞持續(xù)性，就是要生態(tài)化。如何理解新常態(tài)，中國經(jīng)濟(jì)在新常態(tài)下，面臨哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)呢？有個(gè)說法就是，中國經(jīng)濟(jì)在三期疊加這種情況下，所謂新常態(tài)我們遇到了四大挑戰(zhàn)， 第一個(gè)就是經(jīng)濟(jì)增速下滑，經(jīng)濟(jì)減速，讓過去高增長時(shí)期，掩蓋的一些問題，現(xiàn)在暴露出來了，而且改革以前容易改的都先改了，到現(xiàn)在講實(shí)在話，沒什么好容易改的，動(dòng)哪一刀子都得得罪人的，好吃的肉都吃完了，現(xiàn)在都是硬骨頭了，所以有些問題暴露出來了，而且回避不了。 第三個(gè)就是成本上升，競爭力下降，產(chǎn)業(yè)空心化，這是個(gè)挑戰(zhàn)， 第四個(gè)就是新的增長動(dòng)力還沒有形成，新常態(tài)，這是一個(gè)中性詞，但是暗含著我們遇到了困難，遇到了問題，而這些問題的解決，還遇到了很多不確定因素，因?yàn)槭苁澜缃?jīng)濟(jì)影響，特別是受美國經(jīng)濟(jì)的影響美國是世界經(jīng)濟(jì)的火車頭，你要知道，我們的GDP再怎么大，怎么大，再怎么第二，也就是十萬億左右， 十萬億左右，而美國的GDP，差不多20萬億左右，老大跟老二的差別還相當(dāng)大，不要以為是我們老二了，就以為就差一個(gè)樓梯， 一個(gè)踏步了，就不是一個(gè)踏步的差距了。 （三）中國生態(tài)文明建設(shè)的四大難點(diǎn)問題所以關(guān)于中國生態(tài)文明建設(shè)，有四大難點(diǎn)問題，難點(diǎn)問題之一是什么呢？就我們認(rèn)識有些問題認(rèn)識不清。是不是社會主義國家，就一定沒有生態(tài)問題呢，就一定能夠解決好生態(tài)問題呢，當(dāng)然從終極理論上講，社會主義比資本主義優(yōu)越，當(dāng)然 ……（未完，全文共13995字，當(dāng)前只顯示5054字，請閱讀下面提示信息。收藏干部學(xué)習(xí)講稿：全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 讓美麗中國更有魅力） 上一篇：市文聯(lián)“正風(fēng)”工作總結(jié) 下一篇：廣播電視臺正風(fēng)行動(dòng)情況總結(jié) 相關(guān)欄目：干部 公務(wù)員 組工 組織講話 黨會報(bào)告 學(xué)習(xí)體會 學(xué)習(xí)材料 環(huán)保 生態(tài) 文明 宣傳講話 建筑 計(jì)劃規(guī)劃 工作總結(jié) |