標題：探討英漢文化中動物形象的差異

探討英漢文化中動物形象的差異 摘要：在英漢兩種文化中都有許許多多與動物相關的詞匯、成語和習語。但由于英漢國家地理環(huán)境的不同，人們對某些動物的熟悉程度也不盡相同，再加上各個國家的價值觀念、風俗習慣、z-教信仰等方面的差異，導致了英漢文化中一部分動物形象的差異。另外，中西方在動物名稱的使用及互譯時也會產(chǎn)生一定的差異。本文將從英漢兩種文化中的一部分典型動物形象著手，探求中西方文化的差異。 關鍵詞：英漢文化、動物形象、差異 引言：在漫長的歷史發(fā)展進程中，動物和人類都是自然界生物鏈中的一環(huán)，有著密切的聯(lián)系并且共同維持平衡的生態(tài)環(huán)境。所以，由于英漢兩民族長期生活在不同的文化背景中, 自然而然地對同一動物詞產(chǎn)生不同的聯(lián)想, 賦予動物詞以更豐富的文化內(nèi)涵。 正文： 一、 龍(dragon) 是中西方文化神話傳說中的動物。中文里吉祥尊貴的“龍”與英文中邪惡兇殘的dragon 形成了鮮明的對比。龍是中國古代傳說中的靈異神物，亦乃萬獸之首。（與“龍”為中華民族精神的象征。）它是中國封建時代帝王的象征，歷代皇帝都把自己稱為“真龍?zhí)熳印�，也用來指帝王和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。在中國文化中, 龍象征著吉祥、權威、高貴和繁榮。中華民族是“龍的傳人”。時　……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略894字，正式會員可完整閱讀）……　   更多相關文章：探討英漢文化中動物形象的差異 文化中，蝙蝠因其中“蝠”字與“福”字同音，因此是“幸福”、“福運”的象征，人們以蝠表示福氣，有福祿壽喜等祥瑞的寓意，這在許多留存古老的建筑，以及磚刻，石刻中幾乎處處可以見到。舊時絲綢錦緞常以蝙蝠圖形為花紋�；榧蕖�壽誕等喜慶婦女頭上戴的絨花(如“五蝠捧壽”等)和一些服飾、器物上也常用蝙蝠造型，表現(xiàn)的都是人們企盼吉祥、洪福的美好心愿。民間繪畫中畫五只蝙蝠，意為《五福臨門》。如元稹《長慶集》十五《景中秋》詩：“簾斷螢火入，窗明蝙蝠飛�！奔t蝙蝠是大吉大利的前兆,因為"紅蝠"與"洪福"諧音，這在達官貴人的宅邸中甚為盛行。而最具代表性的要屬北京恭王府了（原為大貪官和珅的宅邸）因宅邸內(nèi)有數(shù)以萬計的蝙蝠圖飾，故又名“萬福園”。相反，在英語國家里，民間認為蝙蝠是一種邪惡的動物，它總是與罪惡和黑暗_聯(lián)系在一起。所以英語中凡帶有bat的習語都含有貶義，如“as blind as a bat”有眼無珠，蝙蝠成了睜眼瞎的典型形象。另外，英語中的bat還有“怪誕”、“失�！钡群�意，如：“to have bats in the belfry”就是精神失常的意思，“crazy as a bat”就是神經(jīng)錯亂。 由于英漢兩民族長期生活在不同的文化背景中， 自然而然地對同一動物詞產(chǎn)生了不同的聯(lián)想，賦予動物詞以不同的文化內(nèi)涵。 三、 狗在中國的歷史上，地位是低賤的，社會作用也比較小。在封建社會，社會等級嚴重，連祭祀所使用的貢品也有等級劃分。天子祭祀可以殺牛、羊、豬，諸侯國祭祀可以殺羊和豬，士大夫只能殺豬，而平民百姓除了殺雞以外，就只能殺狗�？梢娫诠糯�，狗的地位是很低的，基本上只能處于替代品的地位。在中國古代，狗除了可用來食用以外，基本就是看家，因此從古代開始“看門狗”的稱呼。而且主人可以隨意的打狗，無論是教訓還是發(fā)泄怨氣。《列子》中有一篇《楊布打狗》：楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。由上述中國人對狗的態(tài)度和狗的地位可以看出，在具體文化表現(xiàn)上，一般主要也是消極，低級等意思。大多被比作狗的人，大多是品格，性情等惡劣的人。如很多帶有“狗”的詞：狗腿子、夠崽子、走狗、喪家犬、狗雜種、狗漢奸、落水狗、狗頭軍師等都是被用來比作那種被人們所鄙視、所唾棄的，無恥、卑賤、干著見不得人的勾當?shù)男∪�。另外，大多含有“狗”的詞語和諺語都含有貶義。漢語中只要涉及有關―狗的成語，也統(tǒng)統(tǒng)有貶義的內(nèi)涵。如：狐朋狗友（泛指一些吃喝玩樂、不務正業(yè)的朋友）、狗急跳墻（比喻走投無路時不顧一切地采取極端的行動，不顧一切）、人模狗樣（身份是人，舉止形容卻像狗。多用于嘲諷）、狗尾續(xù)貂（比喻拿不好的東西補接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱，多指文學作品）、狗屁不通、狼心狗肺、雞犬不寧、雞犬升天、狗仗人勢、狗血噴頭、蠅營狗茍等，都是貶義的；同樣，漢語中含有―狗‖諺語，如：狗拿耗子——多管閑事，狗咬呂洞賓——不識好人心，狗嘴吐不出象牙，狗眼看人低，好狗不擋路，狗改不了吃屎等。除了這些，大多帶有犬字旁的字也都含有貶義。如：犯、狂、猥、猖獗、猙獰等。這些文字的創(chuàng)造，無不_了漢語文化千百年來人們對狗的卑視。 反觀西方世界，享有“Man’s best friend ”的狗，在西方具體文化表現(xiàn)中也大多數(shù)突顯了其較高的地位。第一，在用“dog”來形容人時，常常表示對一些人的贊揚、信任，如a lucky dog(幸運兒）、a big dog(大款，保鏢等）、a top dog(一個身居要職的人）。 第二，一些含有―dog的短語也有褒義的內(nèi)涵。如die dog for somebody(敢為知己者死，盡犬馬之勞）、love me ,love my dog(愛屋及烏）、a living dog is better than a dead dog(好死不如賴活著）、work like a dog(勤奮工作）。第三，在英語國家中有些與dog相關的詞語、短語的用法雖然不是褒義的，但是表示中性。如：a dump dog(一個_寡言的人）、dog –tired(疲倦之極）、be dog at(對什么很有經(jīng)驗，很老道）、 fight dog , fight bear(一決雌雄）、dog days(三伏天）、dog fall(平局）、rain cats and ……（未完，全文共4183字，當前只顯示2324字，請閱讀下面提示信息。收藏探討英漢文化中動物形象的差異） 上一篇：機關支部“兩學一做”研討發(fā)言提綱 下一篇：關于在“兩學一做”學習教育中落實“三比三爭”要求，開展系統(tǒng)黨員“亮身份作承諾比貢獻”主題活動的通知 相關欄目：綜合論文 文化 宣傳講話 畜牧