| 標題：“三嚴三實”專題教育黨課講稿范文2 |
| “三嚴三實”專題教育黨課講稿范文2 領導干部必須做到“三嚴三實” 省殘疾人就業(yè)服務指導中心支部 2014年3月9日，習近平總書記在十二屆全國人大二次會議安徽代表團參加審議時提出了“三嚴三實”要求，即嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實�！叭龂廊龑崱笔切聲r期以習近平為總書記的黨中央_理政的新思想。 2012年11月，習近平總書記提出了“中國夢”的偉大構(gòu)想，把“中國夢”定義為“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”�！爸袊鴫簟备爬椤皟蓚�一百年”的目標：到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時，逐步并最終順利實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具體表現(xiàn)是國家富強、民族振興、人民幸福。 人有夢想何其的重要。好萊塢著名導演李安個人的奮斗經(jīng)歷就足以說夢想對人的發(fā)展具有非常重要的推動作用。李安的電影道路并不平坦，畢業(yè)之后，因沒能找到一份與電影有關的工作，不得不賦閑在家，靠仍在攻讀伊利諾大學生物學博士的妻子林惠嘉微薄的薪水度日，為了緩解內(nèi)心的愧疚，李安每天除了在家里大量閱讀、大量看片、埋頭寫劇本以外，還包攬了所有家務，負責買菜、做飯、帶孩子，將家里收拾得干干凈凈。之后李安回憶起這段生活仍十分痛苦，“我想我如果有日本丈夫的氣節(jié)的話，早該切腹自殺了�！痹谒杏X撐不下去將要放棄電影事業(yè)時，妻子的一句話點醒了他：“李安，你忘了自己的電影夢?si穡俊崩畎駁靡約絳斃牡纈�，终成一代大导咽n?br>如何實現(xiàn)這個“中國夢”？必然涉及_理政這一重要問題。通俗的說，_就是“治人”，“治人”就是統(tǒng)一人的思想，規(guī)范人的行為。規(guī)范人的行為，一方面是硬約束，靠法律，即法治；另一方面是軟約束，靠道德，即德治�？v觀中華民族五千年_理政的歷史，不外乎是人治、德治、法治，從歷史和宏觀的角度，我們可以清楚地看到從“人治”、“德治”到“依法_”和“以德_”相結(jié)合的發(fā)展脈絡。 歷朝歷代，_理政主要靠的是人 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1392字，正式會員可完整閱讀）…… (一)人生即修行，修身即修心、修德。 “上善若水，水善利萬物而不爭”這句話的意思是：最高的善像水一樣，水善于滋養(yǎng)萬物，而不與萬物相爭�！吧仙迫羲币痪�，出自于《道德經(jīng)》。從古至今，擁“善良之心”于國有利的例子比比皆是：魏征曾是李世民皇帝的競爭對手、太子李建成的手下，后來李世民做了皇帝，知道魏征是個不畏強權(quán)、敢于進言的正直之士，不計前嫌重用他為宰相。面對經(jīng)常因耿直進言而冒犯君威的魏征，李世民以寬廣的心胸，與之為善，慎重思考他的意見，盡量采納，最終成就了“貞觀之治”的輝煌，造就了堪稱典范的君臣關系。 宋代的寇準與王旦，同朝為官，王旦為宰相主管中書省，寇準為副相主持樞密院。兩人性格相左，一個柔和，一個剛直，所以常有摩擦。有一天，中書省有文件送樞密院，不合詔書格式，寇準便把這件事報告了真宗，王旦受到了責備，中書省的官吏也受到了處分。沒出一個月，樞密院有文件送中書省，也違反了詔書格式，中書省的官吏很高興地呈送王旦，認為報復的機會來了。王旦卻叫人送還樞密院�？軠适謶M愧，拜見王旦說：“您真是有天大的度量啊�！蓖醯┡c人為善，寬容對待同僚間的摩擦，不僅消除了彼此隔閡，確保了政壇穩(wěn)定，而且以自己的高尚情操為后世所敬仰。 漢朝的蘇武牧羊、三國的諸葛亮白帝托孤，岳飛背刺“精忠報國”，體現(xiàn)的就是忠誠之心，都是忠誠的例子�，F(xiàn)如今，我們身為黨員干部，對黨和人民忠誠，是對一個共產(chǎn)黨員的基本要求。忠誠就是要始終以自己的一言一行來維護國家的利益，維護黨的形象，把自己當作黨和國家肌體中一個積極的分子和細胞，關鍵時刻挺身而出，用自己的人格來維護國格，決不能給黨和國家抹黑。忠于人民，就是要始終忠實地代表最廣大人民群眾的根本利益，時時處處都能夠急人民群眾之所急，想人民群眾之所想，辦人民群眾之所需，解人民群眾之所憂，撲下身子為群眾躬身而為，而不能依仗手中有一定的權(quán)力，就對群眾吆三喝四，高高在上，凌駕于人民群眾之上。 對于黨員領導干部，修心就是要做到“大事難事看擔當、逆境順境看胸襟、是喜是悲看涵養(yǎng)、有舍有得看智慧、是成是敗看堅持”。做人，對上恭敬，對下不傲，是為禮；做事，大不糊涂，小不計較，是為智；對利，能拿六分，只拿四分，是為義；恪律，守身如蓮，香遠益清，是為廉；對人，表里如一，真誠以待，是為信；修心，優(yōu)為聚靈，敬天愛人，是為仁。 國無德不興，人無德不立。道德就是國魂，就是民族立國之本；道德是人類的精神食糧，是人類最終必然的歸宿。在中國幾千年的文明史中，每一位炎黃子孫都是道德的兒女，心中都深藏著一顆道德的種子。正如習近平在主持中共中央政治局第十二次集體學習時所指出的，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化為支撐的。夯實國內(nèi)文化建設根基，一個很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會風氣抓起，從每一個人抓起。 （二）修堅定的政治修養(yǎng)。古人云“為人師者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！边@是《論語》中的一句話，意思是：當管理者自身端正,作出表率時,不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,縱然三令五申,被管理者也不會服從的�！墩撜Z》中又說“不能正其身,如正人何?”，如果不能端正自身的行為,怎能使別人端正呢?領導干部沒有好的政治修養(yǎng)，世界觀、人生觀、價值觀就可能錯位，就不可能走出好路、新路，更干不出好事業(yè)、新事業(yè)。廣大黨員領導干部一定要堅定共產(chǎn)主義理想，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，在方向路線上旗幟鮮明，堅決抵制錯誤思想，不斷正心修身，提升精神“鈣質(zhì)”，弘揚正能量，做到“平常時期能看得出來”、“關鍵時刻能沖得出來”、“危難時刻能豁得出來”。特別是在思想上，必須有更高層次的認識：第一，身為黨員，意味著比群眾多吃虧。因為黨沒有自己的特殊利益，黨員利益的實現(xiàn)，包含在黨和人民利益的實現(xiàn)之中。我們黨承認黨員正當?shù)膫�人利益，但必須堅持黨和人民利益高于一切的原則，當二者發(fā)生矛盾時，毫不猶豫地以個人利益服從黨和人民的利益。第二，身為黨員，意味著比群眾多挑重擔。我們黨的奮斗目標，黨的路線、方針和政策都代表著最廣大人民群眾的利益和愿望。建黨以來，共產(chǎn)黨員就把全心全意為人民服務，腳踏實地地工作，努力為人民多做貢獻作為自己的行動準則。特別是我們黨成為執(zhí)政黨后，黨承擔起了更大的責任，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難，必須全心全意為人民謀利益。第三，身為黨員，意味著比群眾多做犧牲。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員隨時都可能流血犧牲。今天，雖處于和平建設時期，但國外__西化、分化我國的圖謀一直沒有停止；即使在同自然界作斗爭的過程中，也可能會發(fā)生各種意想不到的生死考驗。在各種嚴峻的考驗面前，黨員干部都應該有無私無畏的獻身精神。 （三）修強烈的學習意識。學習是人生不變的主題，人的最大優(yōu)勢、最大本領，就在于我們可以通過學習加強自身，也只有加強學習，才能夯實修身的理論基礎和思想基礎。_就常說：飯可以少吃，覺可以少睡，書不可以不讀。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中，引用了孔子的話：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笨鬃幼允隽怂麑W習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。這段話表明了“圣人”也不是天生的，也是通過不斷的學習來提升自己的修養(yǎng)水平的。所以，今天的黨員領導干部，更要加強學習。這次開展“三嚴三實”專題教育，要在原來學習的基礎上，支部重點學好《習近平談_理政》、《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》、《習近平關于全面依法_論述摘編》等重要著作。 （四）修永葆一身正氣的定力。講道德，講人格，講正氣，是我們中華民族五千多年來經(jīng)久不衰的優(yōu)良傳統(tǒng)、崇高美德和至上境界。屈原、范仲淹、文天祥、林則徐等等這些人，都是歷史上具有一身正氣的風流人物。1921年中國共產(chǎn)黨成立以后，無數(shù)共產(chǎn)黨人為了民族獨立，人民幸福，將正氣進一步發(fā)揚光大。面對血與火的考驗，生與死的考驗，面對敵人的屠刀和槍炮，威武不屈，大義凜然，浩氣沖天，不惜用自己最寶貴的生命鑄就不朽的豐碑。所以，我們說，共產(chǎn)黨人的正氣是敢于并善于主持正義，扶正怯邪，時刻保持一顆堅定的黨魂，時刻擁有堅定的信念和 ……（未完，全文共9017字，當前只顯示3617字，請閱讀下面提示信息。收藏“三嚴三實”專題教育黨課講稿范文2） 上一篇：中學“三嚴三實”專題教育黨課講稿 下一篇：“三嚴三實”專題教育黨課講稿范文3 相關欄目：教育 黨課教案 |