標(biāo)題:隨州市文化公園
隨州市文化公園

1、“盛世同慶”雕塑。根據(jù)曾侯乙墓出土文物中的青銅尊盤而立意創(chuàng)作,選取“尊”造型為主創(chuàng)元素。尊盤本是一件酒器,擺放在當(dāng)時(shí)曾國(guó)王侯乙的寶座前。由2部分組成,下面是盤的造型,上面是尊,我們眼前看到的盛世同慶就是尊的簡(jiǎn)易造型,原本尊上鑄有28條龍、32條蟠螭,用失蠟法工藝制成,整件器物上紋飾精美絕倫,十分復(fù)雜,以至于尊盤出土20多年都無(wú)人能復(fù)制,也足以見(jiàn)得隨州古代勞動(dòng)人民的聰明智慧。尊盤上的龍和蟠螭象征著大大小小的諸侯,這套青銅尊盤一直從先君傳到曾侯乙手中,成為曾國(guó)的傳國(guó)之寶。曾侯乙尊盤是中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物。1978年在隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中出土,現(xiàn)收藏于湖北省博物館。
盛世同慶雕塑高16米,其中底座5米,采用青銅材質(zhì)鑄造而成,彰顯了隨州的青銅文化!白稹钡闹胁克臈l鏤空蟠龍吐出的水形成水簾,象征著友誼的絲帶。底座上鑲嵌有代表隨州青銅文化的文化符號(hào),有冰鑒、缶、十八節(jié)玉佩、聯(lián)襟對(duì)壺等。雕塑坐落在公園主入口,象征著我們隨州主人翁的姿態(tài),禮待八方賓客,同時(shí)還有舉杯慶盛世之意。
2、浮雕。通往季梁廣場(chǎng)的臺(tái)階上有四幅浮雕。分別為漢東古韻、季梁文化、富貴祥和、龍騰中華”。漢東古韻:雕刻的是編鐘樂(lè)舞。體現(xiàn)了隨州的青銅文化、禮儀文化;季梁文化:中間有四個(gè)字,民為神主,是季梁哲學(xué)思想的核心;下面雕刻有諸子百家,但是季梁文化在諸子百家之上,這是說(shuō)季梁文化比諸子百家文化還要早上200多年。諸子百家思想都受季梁思想的影響!案毁F祥和”上面雕刻的松鶴、牡丹圖案象征著和諧美好。“龍騰中華”象征著對(duì)祖國(guó)的美好祝愿,祝愿祖國(guó)的繁榮昌盛,百姓安家樂(lè)業(yè)。
3、季梁像。季梁,隨國(guó)(今隨州市西北)都人,杰出的政治家、軍事家、思想家。春秋初期隨國(guó)大夫,我國(guó)南方第一位歷史文化名人,開(kāi)儒家學(xué)說(shuō)先河 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略1259字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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  • 抬望天空一輪皓月,思鄉(xiāng)之情油然而生,寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)。)島上建穆連亭,寓意兩岸思鄉(xiāng)之情。
    島中間浮雕是何天國(guó)設(shè)計(jì)的春歸圖案,一副直徑1米的圓月,有大海、青松、百合,隔海是中國(guó)地圖,顯示出海外赤子的思鄉(xiāng)之情。
    8、慕連亭。是為紀(jì)念千年望族-連式一族,在廣水古代有連式六杰,一杰:北宋初期,連氏祖先連光裕任應(yīng)山縣令;二是其孫連舜賓仁義慈善,深受百姓愛(ài)戴,是歐陽(yáng)修老師;三是連癢,四是連庶,連舜賓兩個(gè)兒子,都是縣令,清官。五是連南夫,抗金英雄,是現(xiàn)今國(guó)民黨名譽(yù)連站的老祖宗;六是連萬(wàn)夫,也是抗金英雄。可以說(shuō)連式六杰是華夏民族的優(yōu)秀代表,他們的事跡永垂青史。修建慕連亭也是讓人們永遠(yuǎn)銘記連式家族的豐功偉業(yè)。
    9、餐霞樓。功能為餐飲服務(wù),取名唐代著名道士胡紫陽(yáng)(隨州人)修筑的餐霞樓。餐霞二字,本是道教的一種氣功修煉術(shù),意思是服食朝霞之氣。胡紫陽(yáng)在他居住的苦竹院里修建餐霞樓,是他與大詩(shī)人李白談經(jīng)論道之所,他們兩人經(jīng)常在那里虬蟠龜息,餐霞飲露。胡紫陽(yáng)與詩(shī)仙李白關(guān)系非常要好,曾經(jīng)留有不少詩(shī)句;李白對(duì)胡紫陽(yáng)十分推崇,在他看來(lái),隨州是“漢東之國(guó),圣人所出”的地方,但自炎帝神農(nóng)氏和隨大夫季梁之后的千余年間,“無(wú)一物可記”,直到出現(xiàn)紫陽(yáng)先生才算彌補(bǔ)了空缺。
    餐霞樓建筑面積1567.7m2;建筑層數(shù)3層;臨水而立,總體為五開(kāi)間三層歇山屋頂,西南角建貴賓樓別院,獨(dú)立而隱秘。
    10、山體。我們隨州文化公園有三座山體,各具文化特色。我們現(xiàn)在行走的這座山體,叫仙居山。仙居山建設(shè)有紫陽(yáng)閣,體現(xiàn)的是我們隨州的道教文化。對(duì)面那座白色建筑所在的山體叫圣山,建設(shè)有神農(nóng)壇,炎帝神農(nóng)故里隨州世界華人的謁祖圣地,中華民族的精神家園。炎帝神農(nóng)是世界華人精神的圣山。體現(xiàn)的我們隨州的神農(nóng)文化。圣山對(duì)面山體是龍居山,龍居山上建有文帝亭,是紀(jì)念隋文帝楊堅(jiān),(文帝亭 —楊堅(jiān)為隋朝開(kāi)國(guó)皇帝,史稱隋文帝。其功績(jī):統(tǒng)一中國(guó),消除南北對(duì)立亂局;修大運(yùn)河貫通南北;立《開(kāi)皇律》為后世所法)。體現(xiàn)的是隨州的隋文化。
    11、公園主景觀大道。文化公園道路分三級(jí),一級(jí)主景觀大道,二級(jí)濱湖游路,三級(jí)園路,其中一級(jí)主景觀大道采用現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法,以漸變式設(shè)計(jì),最寬處38米 ,最窄處6.8米。也可稱為“銀杏大道”,道路兩旁栽植著隨州的市樹(shù)-銀杏。二級(jí)濱湖游路設(shè)計(jì)為電瓶車道路。
    12、雙頭編鐘燈。這款燈型創(chuàng)意來(lái)源于隨州曾侯乙墓出土文物編鐘(最下層的缽鐘造型),突出隨州幾千年的編鐘文化和青銅文化,寓意鐘聲(終身)幸福。公園在亮化上充分提取具有隨州特色的文化元素(神農(nóng)文化、編鐘文化、青銅文化、古兵器文化等),彰顯隨州文化特色和內(nèi)涵。
    13、歷史文化長(zhǎng)廊。選取大夏皇帝明玉珍、荻畫學(xué)書(shū)歐陽(yáng)修、斷足祈雨慈忍、論道真人胡紫陽(yáng)等隨州100位歷史文化名人,將其事跡鐫刻于廊體,供游人參觀和憑吊,在市民游樂(lè)閑暇之余還可以了解到隨州的文化,可以說(shuō)是一舉兩得。
    (季梁屯兵遺址 季梁,春秋初隨國(guó)大夫,史上杰出的政治家、軍事家、思想家。李白贊曰:“神農(nóng)之后,季梁為大賢”)。2011年6曰,該遺址在公園建設(shè)時(shí)發(fā)掘。位于隨國(guó)都城東,故推斷為季梁時(shí)屯兵之所。南北長(zhǎng)約200米,東西寬約100米,文化堆積厚達(dá)1米。有梯次布局的連間式房屋基址,出土石刀、石斧、石球、陶鬲、陶豆、陶罐、陶拍和銅箭鏃。)
    14、曾隨坊。主景觀大道左邊大草坪場(chǎng)上設(shè)置的是“曾隨坊”雕塑,主要展示我市的青銅文化,以牌坊式造型,提取擂鼓墩2號(hào)編鐘和葉家山出土文物的青銅紋飾,通過(guò)青銅造型神舞大象及人面紋圖,集中反映出隨州春秋時(shí)期演藝文化的造型藝術(shù)水準(zhǔn)。最高9米,全長(zhǎng)32米。
    15、月季園。月季園里種植了莎莎、金鳳凰、黃和平、賭城等多種品種的月季,還有國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物對(duì)節(jié)白蠟。
    16、編鐘音樂(lè)廣場(chǎng)。主景觀大道右邊為編鐘音樂(lè)廣場(chǎng),廣場(chǎng)為半圓形下沉式演繹活動(dòng)場(chǎng)所,為舉辦小型演藝活動(dòng)所用,看臺(tái)可容納2000余人,廣場(chǎng)草坪場(chǎng)西側(cè)中間立有兩幅1:1編鐘復(fù)制品雕塑,供演藝演奏和游人欣賞。編鐘是國(guó)寶級(jí)文物,也是我們隨州最具特色之文化名片。
    17、天籟宮。兩層框架仿古園林式建筑,功能為茶飲、地方戲演唱;建筑面積586m2;采用院落式設(shè)計(jì)手法,四周以回廊相連,外觀小巧別致。前面的戲樓再現(xiàn)了隨州萬(wàn)和鎮(zhèn)解河古戲樓之風(fēng)貌,后面是茶室。
    18、神農(nóng)湖。神農(nóng)湖分東神農(nóng)湖和西神農(nóng)湖,兩湖相連,在迎賓大道橋涵下游船可互通。神農(nóng)湖設(shè)計(jì)水位70.5米。湖面面積320畝。為達(dá)到清水長(zhǎng)流、水質(zhì)潔凈的效果,目前正在實(shí)施引水工程,利用熊家村廢棄泵房,規(guī)劃從漂水提灌引水。工程完工后,可保證神農(nóng)湖水質(zhì)和景觀效果。
    19、舜井亭、楊堅(jiān)亭:位于文化公園核心區(qū)位置,一處位于山頂,一處位于島心,與神農(nóng)壇成倚角之勢(shì)。舜井遺址在市國(guó)稅局大院之內(nèi),記錄舜帝躬耕于烈山,在隨州掘井的功績(jī)。對(duì)面山頂建有楊堅(jiān)亭,隨州曾是隋文帝楊堅(jiān)封地,隋朝也是因隨州的隨去掉“走”字旁而命名。
    20、歲豐橋。據(jù)清同治《隨州志》記載,歲豐橋最早建于明成化十五年(1475年),后兩次毀于洪水。清咸豐二年(1852年)重建,當(dāng)時(shí)修建此橋?yàn)榱耸箻蚋臃(wěn)固,就用鐵鏈聯(lián)系兩端橋墩,鐵鏈倒影在水中波光粼粼,像蠕動(dòng)的蜈蚣,所以民間就有了“歲豐橋下鐵蜈蚣”的傳說(shuō)。清道光二十八年(1848年),歲豐橋再次被洪水損壞,交通受影響,咸豐二年(1852年)群眾捐款復(fù)建,后來(lái)復(fù)建的石橋一直留存至今。
    21、隨和橋。隨和橋是連通公園東區(qū)和西區(qū)的橋梁。左邊是車行,右邊為行船,9米寬,5.2米高!半S和”涵:也有兩種寓意,一是隨州人的性格很隨和,為建設(shè)和諧社會(huì)而努力;二是成語(yǔ)有“隨珠和璧”,講的是隨候珠和和氏璧。隨侯珠的典故發(fā)生在春秋時(shí)期的隨國(guó)大家可能都知道。和氏璧也出自隨州,三里崗新集村有卞家塆,相傳是卞和生活的地方。取“隨和”,意味著隨州“人杰地靈,物華天寶”。
    22、云帆廣場(chǎng)?傉嫉孛娣e2350平方米,廣場(chǎng)可供數(shù)百人參加水上體育運(yùn)動(dòng),看臺(tái)可容納2000多人。藍(lán)天、白帆、紅地十分美麗壯觀。大詩(shī)人李白《行路難》有詩(shī)句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!,表達(dá)一種拼搏精神也正是 ……(未完,全文共6798字,當(dāng)前只顯示3273字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏隨州市文化公園

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