標(biāo)題:講政工作心得體會(huì)

  政德如同一般意義上的道德品質(zhì)一樣,包含四個(gè)基本要素,即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為,概而言之,即:知、情、意、行。在我國(guó)現(xiàn)階段,政德修養(yǎng)一般說來,大致包括三個(gè)方面:社會(huì)主義道德;樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;健全的心理素質(zhì)和富有感召力的人格力量。作為黨員干部,更應(yīng)給自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn),正如高爾基所說:一個(gè)人的目標(biāo)越高,他的才能發(fā)展就越快,對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大。政德修養(yǎng)和其他職業(yè)道德修養(yǎng)一樣,雖有其自身的特點(diǎn),但其主要的修養(yǎng)方法是客觀存在的,值得我們認(rèn)真探討。
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己的道德行為選擇在任何情況下都能服從理智,服從意志,并能克制不良動(dòng)機(jī),克制不良情緒,始終保持自己的自控能力和調(diào)節(jié)能力,做一個(gè)有理智,有涵養(yǎng),善于控制自己、管理自己的領(lǐng)導(dǎo)者。
  第二,批評(píng)和自我批評(píng)。批評(píng)和自我批評(píng)既是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)之一,也是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行道德品質(zhì)修養(yǎng)的基本方法。相互批評(píng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是對(duì)錯(cuò)誤的言行要敢于進(jìn)行批評(píng);二是要能夠接受別人的批評(píng)。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該虛懷若谷,聞過則喜;能大度容人,不斤斤計(jì)較;做到“頭上可跑馬,肚里能行船”。實(shí)踐證明,能否聽得進(jìn)不同的意見,對(duì)別人的逆耳忠言采取何種態(tài)度,往往是衡量領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。無論自我批評(píng)還是開展相互批評(píng),或是接受別人批評(píng),都是領(lǐng)導(dǎo)者道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要途徑,最終都要落實(shí)到改正錯(cuò)誤、缺點(diǎn)上,這種修養(yǎng),需要持之以恒、鍥而不舍地進(jìn)行。_同志曾把開展批評(píng)和自我批評(píng)形象地比喻為洗臉和掃地,要求我們天天堅(jiān)持。他說,“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想,我們黨的工作,也會(huì)沾染灰塵的,也應(yīng)該打掃和洗滌。”
  第三、接受監(jiān)督。從一定意義上講,道德修養(yǎng)主要是依靠?jī)?nèi)心信念的堅(jiān)定、社會(huì)輿論的監(jiān)督,以及傳統(tǒng)習(xí)慣的踐履才得以進(jìn)行的。無數(shù)事實(shí)證明,失去監(jiān)督和制約的權(quán)力就會(huì)自我膨脹,就會(huì)導(dǎo)致腐敗。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部為人民掌好權(quán),用好權(quán),就必須切實(shí)履行好權(quán)力所賦予的義務(wù),也必須自覺地接受監(jiān)督。把自身的言行置于“陽(yáng)光”之下,不僅可以使領(lǐng)導(dǎo)干部避免錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤,而且還能進(jìn)一步密切干群關(guān)系,及時(shí)改正工作作風(fēng)。廣大群眾心中自有一桿公平的秤。領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行,一舉一動(dòng)都會(huì)在群眾中產(chǎn)生相應(yīng)的影響。就是在日常工作和公共活動(dòng)中,領(lǐng)導(dǎo)干部也自然而然地成為群眾關(guān)注或仿效的目標(biāo)!按蹇创澹瑧艨磻,群眾看干部”,這流行在人民群眾口頭上的順口溜就是這一現(xiàn)象的反映。因此,從一定意義上講,領(lǐng)導(dǎo)干部的形象和 ……(未完,全文共1767字,當(dāng)前只顯示1063字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏講政工作心得體會(huì)

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