標題:淺談民政文化的基本特征

民政文化之所以區(qū)別于其他文化,是因為它作為一種行業(yè)文化具有其自身固有的特征。
  民政文化具有傳承性。民政文化是在民政領域?qū)χ袊煌瑫r期政治、文化思想的繼承與發(fā)展。從老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,少有所學,老有所終,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)的儒家大同福利社會思想到朱程理學的死喪相助、患難相恤的理論,均體現(xiàn)出恤貧、救助、養(yǎng)老、節(jié)喪的樸素的民本思想,這是形成民政文化的重要思想基礎。從_思想上看,歷史上的明君賢相居于不同的政治目的,大多都主動或被動地維護了_。可以說施行仁政的_方略是中國幾千年留下的寶貴歷 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略440字,正式會員可完整閱讀)…… 
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下,幫助了大量的社會弱勢_,起到了雪中送炭的作用。政府的救濟行為加上民間開展的慈善活動,對緩解社會矛盾、維護_起了重要作用。因此,濟慈性體現(xiàn)了民政文化與其它行業(yè)文化的重要區(qū)別,是民政文化的一個顯著特點。
  民政文化具有親民性。民政文化的親民性有其悠久的歷史。縱觀中國幾千年的歷史,各個朝代的統(tǒng)治者多認識到民眾的重要性,均采取以民為本、重民、恤民的_方略。大家熟知的水能載舟、亦能覆舟的思想,既是對民眾的重視,也是對民眾的親近。盡管歷代帝王在執(zhí)政中采取親民措施是為避免出現(xiàn)水能覆舟的局面,但客觀上都對當時社會的穩(wěn)定和發(fā)展,起到了不可忽視的作用。民政文化中的親民性則更多地體現(xiàn)了社會主義文化中人民的主體地位和社會主義制度的優(yōu)越性以及三個代表中賦予民政文化的理論核心。作為社會主義文化組成部分的民政文化,其內(nèi)容和方向是為人民服務、為社會主義服務。三個代表從代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益的角度,體現(xiàn)了民政文化的基本價值取向,即以民為本,為廣大人民群眾服務、為最需要幫助的困難群眾服務。通過提倡公仆民政、民政為民來體現(xiàn)人民政府對群眾的關心和愛護。可以說,親民性是民政文化的又一個顯著特點。
  民政文化具有多元性。民政工作內(nèi)容繁雜,領域?qū)挿。從宏觀上講,民政工作包括社會救助與社會福利、基層民主政治建設、服務軍隊和國防建設、專項社會事務管理四部分。從微觀上講,民政工作共有二十幾項職能,各項民政業(yè)務基本是獨立的,幾乎每項工作就是一個領域,形成相互之間聯(lián)系不多的多元局面。而每項民政業(yè)務又與人民群眾及整個社會生活密切相關。可以說,從人的生老病死、婚喪嫁娶、_集會都與民政工作相關。同時各項民政工作領域又多有其相對應的文化。如殯葬文化、福利文化、社區(qū)文化、地名文化等。這說明民政文化是由多個不同的子文化所組成,并呈現(xiàn)出異彩紛呈的態(tài)勢,每個子文化都起著不同的社會作用,潛移默化地影響著人們的日常生活,正因為這樣,我們才有可能叫響并打造出民政文化的品牌,舉起民政文化的旗幟。
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