| 標(biāo)題：對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的若干思考 |
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建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨中央根據(jù)馬克思主義的本質(zhì)要求，充分總結(jié)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律與中華民族的歷史實(shí)踐得出的基本結(jié)論。和諧，指事物發(fā)展處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的狀態(tài)。和諧社會(huì)，指社會(huì)各要素處于相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)。社會(huì)主義和諧社會(huì)，指全體人民處于各盡其能、各得其所、和諧相處的狀態(tài)。和諧社會(huì)作為人類永恒的思想主題和價(jià)值追求，是一種信仰，是一種理論，是一種文化，是一種實(shí)踐 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略325字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 人與自然的和諧思想還落實(shí)到制度上。中國歷朝歷代，從夏商周起，就對(duì)環(huán)保有明確法律與禁令�？梢哉f，中國古代在倫理哲學(xué)、政治制度、文化藝術(shù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)上都深深體現(xiàn)著生態(tài)智慧。難能可貴的是，古人還把人與自然和諧的思想，用于“王道政治”的需要。如孟子所說：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”意思是，人與自然和諧是生存發(fā)展與社會(huì)安危的基礎(chǔ)，即所謂“王道之始”。 中國傳統(tǒng)文化中的人與自身和諧。儒家雖不提倡禁欲主義，但一直強(qiáng)調(diào)要通過正心、誠意、修身來規(guī)范人的行為�？鬃诱J(rèn)為人之所以為人，是因?yàn)槿擞芯裆�，特別是在于人有道德，所以孔子以“仁愛”為中心，推演出溫良恭儉讓仁義禮智信，把培養(yǎng)有道德的人作為學(xué)問的根本，認(rèn)為這是_和諧的根基。道家也主張以謙下不爭(zhēng)、清靜無為的方式來達(dá)到人的身心和諧�！按炱滗J，解其紛，和其光，同其塵”。有了和諧的人格，就能消除個(gè)我的固蔽，以開豁的心胸與無所偏執(zhí)的心境去看待一切。佛家講修來世，力圖以事事無礙的超然態(tài)度進(jìn)入一種徹悟的心靈境界，實(shí)現(xiàn)自我身心的和諧 ……（未完，全文共7020字，當(dāng)前只顯示845字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的若干思考） 上一篇：社區(qū)服刑人員矯正管理工作調(diào)研報(bào)告 下一篇：新中國60年來馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn) 相關(guān)欄目：和諧 黨務(wù)講話 大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 調(diào)研報(bào)告 文教論文 綜合論文 |