| 標(biāo)題：積極促進(jìn)人民與社會(huì)的全面發(fā)展 |
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黨的十六屆三中全會(huì)提出，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀�？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理論，它明確回答了為什么發(fā)展，怎么發(fā)展，發(fā)展的方向、目的、要求等根本問(wèn)題。這是我們黨的執(zhí)政理念在發(fā)展問(wèn)題上的體現(xiàn)，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻理解，全面落實(shí)。 一、以人為本的提出 我國(guó)古代春秋時(shí)期齊國(guó)名相管仲，在他的《管子·霸言》篇中說(shuō)：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危”。這里是說(shuō)，霸王的事業(yè)之所以 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略392字，正式會(huì)員可完整閱讀）…… 二、關(guān)于人的_而全面發(fā)展 _是一定生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)文明的產(chǎn)物。人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，爭(zhēng)取_的斗爭(zhēng)一直沒(méi)中斷過(guò)。英國(guó)1215年頒發(fā)的《_大憲章》重點(diǎn)是給教會(huì)、城市、港口的_。美國(guó)1776年制定的《獨(dú)立宣言》提出 “人人生而平等”，有“生命權(quán)、_權(quán)”。1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》第一條即“_平等”。馬克思非常重視 “_”問(wèn)題，在他看來(lái)_是人的本質(zhì)的復(fù)歸；爭(zhēng)取_的過(guò)程就是爭(zhēng)取人的解放的過(guò)程。他認(rèn)為未來(lái)社會(huì)將以_聯(lián)合的勞動(dòng)條件去代替勞動(dòng)受奴役的生產(chǎn)條件。恩格斯也指出：社會(huì)主義制度將“所有的人提供真正的充分的_”，在這里人將“成為自己本身的主人—_的人”。我們所說(shuō)的現(xiàn)代化，從某種意義上說(shuō)，意味著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展和人的素質(zhì)的普遍提高。經(jīng)濟(jì)_是人類整個(gè)_的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；政治_是民主的靈魂，民主是_的保證。文化要有_寬松的環(huán)境，有利于人們對(duì)真善美的追求，有利于在人的個(gè)性、人格、創(chuàng)造性和獨(dú)立性最大限度不受阻礙的發(fā)展，既是人的個(gè)性、能力和知識(shí)的協(xié)調(diào)發(fā)展，也是人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和精神素質(zhì)的共同提高，還是人的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和其他社會(huì)權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)。 三、深刻理解全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，要求形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。特別強(qiáng)調(diào)明顯提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。隨著生產(chǎn)和社會(huì)的發(fā)展，效率不斷提高，勞動(dòng)時(shí)間的縮短，每個(gè)勞動(dòng)者都有充分的時(shí)間從事知識(shí)的積累、科學(xué)研究、文化活動(dòng)，智慧得到充分發(fā)展。這就是我們所說(shuō)的未來(lái)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富和人們思想道德素質(zhì)的極大提高。 ……（未完，全文共1694字，當(dāng)前只顯示1020字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏積極促進(jìn)人民與社會(huì)的全面發(fā)展） 上一篇：農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)學(xué)習(xí)材料 下一篇：關(guān)于企業(yè)名稱的申請(qǐng) 相關(guān)欄目：模范 民政 換屆 政務(wù)講話 大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 科技 黨務(wù)講話 科學(xué)發(fā)展 |