任何一部法律的產(chǎn)生都是依從于它所處的社會(huì)歷史背景,其功能表現(xiàn)也總是反映一定歷史時(shí)期社會(huì)之需要。從歷史上看,商品經(jīng)濟(jì)是商法與經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ),商法產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)初始時(shí)期,經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的后期。經(jīng)濟(jì)法是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,是在經(jīng)歷了以民商法為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)階 ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略234字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 講,主要有兩種方法論,即個(gè)體主義與整體主義。按整體主義的觀念,雖然社會(huì)有機(jī)體的存在與發(fā)展是以個(gè)體的存在及每一個(gè)體功能的發(fā)揮為基礎(chǔ),但個(gè)體的存在及功能的發(fā)揮又都依社會(huì)的存在為條件,特別是在科學(xué)技術(shù)及社會(huì)化高度發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下,個(gè)體所處社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)其取得的經(jīng)濟(jì)成就尤為重要。不僅如此,就每一個(gè)體來講,社會(huì)總是先于個(gè)體存在。因此,從整體主義講,處于社會(huì)有機(jī)體中的功能個(gè)體的權(quán)利,與其說是持有者之權(quán)利,不如說是權(quán)利保持者之社會(huì)的權(quán)能而己。故經(jīng)濟(jì)法不是在授予個(gè)體以權(quán)利,而是在積極地限制或防范權(quán)利的濫用,以擔(dān)保權(quán)利人行使社會(huì)機(jī)能之可能性。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,某些經(jīng)濟(jì)權(quán)利的行使,從個(gè)別的、短期看并沒有侵犯另一權(quán)利,但從有機(jī)整體主義看,任何經(jīng)濟(jì)權(quán)利的行使都具有外部性,都可能對(duì)經(jīng)濟(jì)機(jī)體造成不良影響。因此,為了保證整個(gè)經(jīng)濟(jì)機(jī)體的健康、持續(xù)運(yùn)行,任何經(jīng)濟(jì)權(quán)利的行使都應(yīng)有限度,超越限度行使權(quán)利即構(gòu)成權(quán)利濫用。 在社會(huì)秩序的形成過程中,人們并非總是遵循社會(huì)規(guī)范進(jìn)行溝通、協(xié)調(diào)和配合的。因此,偏離規(guī)范的行為是經(jīng)常發(fā)生的,特別是在以民商法為 ……(未完,全文共5048字,當(dāng)前只顯示607字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏經(jīng)濟(jì)法律分析)
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