標(biāo)題:建國(guó)60周年宣傳系統(tǒng)征文:我國(guó)60年公民道德建設(shè)的流變及其思考

  在我國(guó)紀(jì)年中60年一個(gè)輪回,是值得一提的大數(shù)。時(shí)值中華人民共和國(guó)成立60周年華誕,我們很有必要回顧并梳理一下我國(guó)的公民道德建設(shè)歷程。
  去年下半年,我國(guó)乳業(yè)出現(xiàn)了一起驚世駭俗的“黑天鵝”般的大事——“三聚氰胺”使人們對(duì)飲用牛乳制品“這個(gè)不可動(dòng)搖的信念崩潰了”。此前,在商界和坊間流傳一句話,那就是“一杯牛奶振興一個(gè)民族”!叭邸 ǹ煳木W(wǎng)http://m.hoachina.com省略286字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
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想的人類生活是德行與幸福的統(tǒng)一。道德是“至善(summum)”,“至善”是“有限的理性存在著”所欲求的對(duì)象,道德是一種至高的境界。我國(guó)倫理學(xué)學(xué)者夏偉東在《道德本質(zhì)論》中指出,“一般來(lái)說(shuō),倫理學(xué)是一門關(guān)于道德的科學(xué),或者說(shuō),倫理學(xué)是以道德作為研究對(duì)象的科學(xué)”。道德是一種用善惡來(lái)調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的原則、規(guī)范和實(shí)踐的總和。社會(huì)學(xué)認(rèn)為,道德是一定_人們心理、習(xí)俗、習(xí)慣、風(fēng)尚以及行為規(guī)范等方面的總和。法學(xué)界十分明了道德是法律的基礎(chǔ),法律是道德的制度化。
  中西方對(duì)于道德的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)有著差異。古希臘倡導(dǎo):公正、節(jié)制、智慧、好勇敢“四德性”。蘇格拉底說(shuō),道德是關(guān)于“我們應(yīng)該如何生活”。英國(guó)18世紀(jì)哲學(xué)家大衛(wèi)•休謨?cè)凇度诵哉摗分兄赋觯叭犴、慈善、博愛、慷慨、仁厚、溫和、公道,在所有的道德品質(zhì)中占用最大的比例,并且通常稱為社會(huì)的德,以標(biāo)志促進(jìn)社會(huì)福利的傾向!薄罢x之所以是一種道德的德,只是因?yàn)樗麑?duì)于人類的福利有那樣一種傾向……”在西方哲學(xué)家眼里,幾乎每一種重要的道德理論都包含公平的思想,每一個(gè)個(gè)體的利益都同等重要,沒有特權(quán)人物。在我國(guó)古代儒家文化中,道德被歸納為仁、義、禮、智、信“五!保ǘ偈嬲Z(yǔ));歸納的溫、良、恭、儉、讓“五性”(二程語(yǔ));君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友“五倫”(朱熹語(yǔ))。中西兩相比較, ……(未完,全文共9251字,當(dāng)前只顯示742字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏建國(guó)60周年宣傳系統(tǒng)征文:我國(guó)60年公民道德建設(shè)的流變及其思考

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