很少有學(xué)術(shù)著作能給人一種馨香典雅的閱讀記憶，《美學(xué)十五講》就做到了。拿到這本湛藍(lán)底色的圖書，翻看_著美之操練的目錄：美從何處尋，人物的品藻，目送歸鴻、手揮五弦，美鄉(xiāng)的醉夢者，《奧德賽》和“退潮的滄�！�，從西南聯(lián)大的校歌談起……不覺中陶醉于書中洋溢著的純凈而深刻的美學(xué)氣息。
美是什么，藝術(shù)是什么，這是一個難解的斯芬克斯之謎。古希臘不區(qū)別創(chuàng)造藝術(shù)和手工 ……（快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略308字，正式會員可完整閱讀）…… 常的理解中，作品源于藝術(shù)家的創(chuàng)造活動。但是，反過來看，卻是作品成就了藝術(shù)家的聲譽(yù)，似乎藝術(shù)家又源于作品。從藝術(shù)家到作品，再從作品到藝術(shù)家，兩者互為本源，彼此不可或缺，但其中的任何一方都不能完全包含另外。根據(jù)馬克思把人的本質(zhì)定義為人的社會性，與此相應(yīng)，美感的本質(zhì)就是美感的社會性，美感的根源在于社會實(shí)踐，即對像是存在者。因此，藝術(shù)，或者說藝術(shù)之美，是存在者“真理”的顯現(xiàn)。存在者真理究竟是如何顯現(xiàn)的？總的來說，在朱光潛先生看來，審美直覺是境界的起點(diǎn)，并且貫穿在存在者真理顯現(xiàn)過程始終，審美直覺既是創(chuàng)造亦是欣賞。審美直覺作為欣賞，是蘊(yùn)涵有豐富的有機(jī)構(gòu)成的整體經(jīng)驗(yàn)的，直覺不是單純的表象、想象、“靈感”，而是有理性參與的包含情趣、性格在內(nèi)的綜合的心理機(jī)制。審美直覺作為創(chuàng)造，在詩的境界中，它是表現(xiàn)與傳達(dá)意象的統(tǒng)一活動。表現(xiàn)意象，主要憑借理智、情感、靈感于一體的創(chuàng)造的想象，理智的基本功能在于存在者的選擇與綜合；情感的主要功能在于驅(qū)動想象去選擇與創(chuàng)造意象，發(fā)現(xiàn)真理。靈感屬于潛意識，是一種缺乏理智支配而受情感和外界環(huán)境指使的_聯(lián)想，它的基本作用在于蘊(yùn)蓄、醞釀、涌現(xiàn)真理，它“來不可遏，去不可止”。美借助理智、情感、靈感以營構(gòu)一個完整的真理。
美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時，人都是從由利害關(guān)系的實(shí)用世界搬家到覺悟利害關(guān)系的理想世界去。藝術(shù)的活動是“無怕為而為”的。藝術(shù)作品開啟一個領(lǐng)域，作品在這種 ……（未完，全文共3323字，當(dāng)前只顯示800字，請閱讀下面提示信息。收藏美是真理的顯現(xiàn)(《美學(xué)十五講》讀后感)）
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