標(biāo)題:如何肩負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的歷史使命

  黨的十七大首次把“建設(shè)生態(tài)文明”寫入政治報(bào)告,大家十分關(guān)注,作為國家林業(yè)局的局長,請談?wù)勀目捶ǎ?br>  我認(rèn)為,這是我們黨在對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律和人類文明發(fā)展趨勢深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上作出的重大決策。建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)世界文明發(fā)展潮流的必然選擇,是維護(hù)中華民族生存根基的戰(zhàn)略舉措,是中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),對全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會具有重大意義,對維護(hù)全球生態(tài)安全、推動人類文明進(jìn)步也具有重大影響。林業(yè)是生態(tài) ……(快文網(wǎng)http://m.hoachina.com省略380字,正式會員可完整閱讀)…… 
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系。人類的價值觀不能僅僅以人為核心,人類的功利和幸福不能逾越自然所允許的范圍。人類尊重自身首先要尊重自然,只有在與自然和諧相處的前提下,人類文明才能持久和延續(xù)。
  生態(tài)文明高于迄今為止的其他人類文明形態(tài)。從人類文明的發(fā)展歷程看,生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后形成的新型文明形態(tài),高于原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。它是在對傳統(tǒng)文明破壞生態(tài)的弊端進(jìn)行長期深刻反思和揚(yáng)棄后而形成的一種新的文明,是對人類傳統(tǒng)文明的整合、重塑與升華,是人類社會進(jìn)步的重要標(biāo)志,也是21世紀(jì)人類文明的發(fā)展方向。
  生態(tài)文明要求全社會形成良好的生態(tài)倫理道德。生態(tài)文明主張人對自然承擔(dān)道德義務(wù)。傳統(tǒng)的倫理道德觀,對人與自然的關(guān)系沒有明確的規(guī)范,缺乏人類對待自然的行為的評判標(biāo)準(zhǔn)與道德約束,當(dāng)一些人在做出超出自然所能承受的掠奪式、破壞式的索取行為時,并不會產(chǎn)生負(fù)罪感、愧疚感,也不會受到人們的道德譴責(zé)。生態(tài)文明倡導(dǎo)的生態(tài)倫理道德,要求人們在謀求物質(zhì)利益時必須有所節(jié)制,在可能破壞生態(tài)時,即使具有極大的眼前利益,也要自我約束。
  生態(tài)文明要求全社會履行維護(hù)生態(tài)安全的責(zé)任和義務(wù)。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)全社會、全人類都必須履行維護(hù)生態(tài)安全的責(zé)任和義務(wù),每一個公民、每一個社會團(tuán)體、每一個國家都負(fù)有保護(hù)生態(tài)的責(zé)任和義務(wù),生態(tài)受到破壞也應(yīng)自覺地承擔(dān)建設(shè)和改善生態(tài)的責(zé)任和義務(wù),從而在全社會、全人類形成一種平等合作關(guān)系,共同保護(hù)和建設(shè)地球家園。生態(tài)文明要求建立經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的制度體系。生態(tài)文明要求人類選擇有利于生態(tài)安全的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,建設(shè)有利于生態(tài)安全的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),建立有利于生態(tài)安全的制度體系,逐步形成促進(jìn)生態(tài)建設(shè)、維護(hù)生態(tài)安全的良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制,使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展既滿足當(dāng)代人的需求,又對后代人的需求不構(gòu)成危害,最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。
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